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La Posesión del Ágata

Resumen del Libro

Libro La Posesión del Ágata

Leer La Posesión del Ágata podría hacerte tocar el paraíso y sentir el vértigo que sintieron los habitantes de aquel entorno telúrico al sur de Europa, al noreste de España. En La Posesión del Ágata puedes percibir la fuerza, el magnetismo de la naturaleza de esta eclosión volcánica del subdesierto, un viaje al yo profundo del ser humano, al celeste de la infancia donde la piedra es luz y cada verso es una evocación entre lo vivido y lo soñado. Y la grandiosa extensión marina que conforman los espacios de este lugar de la Península Ibérica, Cabo de Gata, fuerzas magnéticas que discurren entre la península Ibérica y el norte de África. ---ooo--- El oficio del poeta es el de un experto y apasionado cirujano, abriendo las heridas y suturando sus costurones. Es un oficio de sanación, pero esto no puede evitar el dolor. Porque, cómo contener sin dolor la hemorragia de una herida tan ancestral y profunda como la raíz de los volcanes? En La Posesión del Ágata, Desfilan ante nosotros todos los rostros del paisaje humano y natural almeriense; se nos llenan los ojos de palmitos, lentiscos, espartos, norias, aljibes, amenos valles, secarrales, hambre, cortijadas, albaidas, jornaleros, mares, roquedos, calor, y el frío que siempre acompaña al miedo. Julio González Alonso Poeta. España ---ooo--- La palabra ilumina al corazón callado de la piedra. Abre su resplandor ante la herrumbre, gotea en la memoria, dicta raíz y mar, palomas del desierto y de la sal que aroma. El hambre y su radiografía, la niñez, la ronda de extranjeros que naufragan en el yo, el árbol de cenizas y el hueco del amor vencido. La posesión del Ágata. Hay mapas en vigilia, senderos que desandan la voz del caminante, pausas que difuminan la ansiedad y el eco en el susurro de aquello que no vuelve. Benjamín León Poeta. Chile ---ooo--- En La Posesión del Ágata, el libro que el lector tiene en sus manos podrá experimentar un viaje al yo más profundo de la naturaleza humana: la infancia. No es este libro una evasión, sino una reivindicación del presente eterno de una tierra dura, agreste, bella, hostil, volcánica y agradecida; tierras que podremos recorrer a través de los textos poéticos de este libro y podremos recorrer personalmente de la mano de su autor, es cuestión de concretar agenda. Las páginas se nos abren en tono de susurro, entre la confesión y la complicidad, porque desde su infancia, Alonso pugnaba por encender palabras. Y nosotros apreciamos ahora su luz. Fco. Martines Escritor. España ---ooo--- No es cuestión de intuir los azules colores del amanecer o las abiertas manos de los vientos que nos cierran los ojos al polvo y al futuro, cegados, quién sabe, si de tanta luz que nos derrama el cielo desde el cogote místico de dios –aquel que regalaba manzanas del Árbol de la Ciencia– hasta la misma arena que pisan nuestros pies.

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Tñitulo Secundario : Recorrido Poético por el Parque Natural Cabo de Gata Níjar Almería España

Cantidad de páginas 114

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Biografía de Alonso De Molina

Alonso de Molina fue un destacado misionero y lingüista español del siglo XVI, conocido principalmente por su labor en la evangelización de los pueblos indígenas en México y su trabajo en la documentación de la lengua náhuatl. Nacido aproximadamente en 1490 en la localidad de San Lúcar de Barrameda, en la provincia de Cádiz, España, fue uno de los primeros religiosos que llegó al Nuevo Mundo tras la conquista. Su vida y obra reflejan el encuentro entre dos culturas, la indígena y la española, en un periodo lleno de tensiones y transformaciones.

Tras su llegada a la Nueva España en 1524, Alonso de Molina se unió a la orden de los Franciscanos, que tenían la misión de propagar la fe cristiana entre los pueblos nativos. Desde sus primeras actividades en tierras mexicanas, se dedicó a aprender la lengua y las costumbres de los indígenas, un esfuerzo que lo llevó a convertirse en un importante mediador cultural en la región. Su interés por el náhuatl no solo le permitió comunicarse con los pueblos originarios, sino que también le motivó a documentar esta lengua de manera sistemática.

Una de sus contribuciones más notables fue la elaboración de un diccionario náhuatl-español, que fue publicado en 1555 bajo el título "Vocabulario en la lengua castellana y mexicana". Este diccionario no solo fue fundamental para los misioneros que buscaban entender mejor las lenguas indígenas con las que trataban, sino que también se convirtió en una herramienta invaluable para los estudios lingüísticos y antropológicos posteriores. En su obra, Molina incluyó una extensa lista de palabras, frases y expresiones en náhuatl, lo que permitió preservar aspectos de la lengua que podrían haberse perdido con el tiempo.

Además de su labor lexicográfica, Alonso de Molina también escribió gramáticas y catecismos en náhuatl, buscando facilitar la difusión del cristianismo entre los nativos. Su obra más famosa en este ámbito es "Doctrina breve en la lengua mexicana", que contenía los principios fundamentales de la fe cristiana adaptados al contexto cultural indígena. Su enfoque en la lengua y la comunicación clara con los pueblos originarios marcó una diferencia significativa en la forma en que otros misioneros abordaron la evangelización.

A pesar de su dedicación al aprendizaje y preservación de la lengua náhuatl, la labor de Molina no estuvo exenta de dificultades. En su trabajo, tuvo que lidiar con la resistencia de algunos grupos indígenas que se oponían a la imposición de la religión cristiana, así como con las tensiones políticas y sociales propias de la época colonial. Sin embargo, su legado perdura y su diccionario, junto con sus otras obras, sigue siendo una fuente de estudio para quienes se interesan en la historia de México y la lengua náhuatl.

Alonso de Molina, a lo largo de su vida, se ganó el respeto tanto de los indios como de sus compatriotas españoles. Su aproximación humanitaria y su esfuerzo por comprender y conservar la lengua nativa son testimonio de un compromiso con el diálogo cultural en un contexto tan complejo como el de la conquista y el colonialismo. Su muerte ocurrió en el año 1570, pero su obra continúa siendo un puente entre culturas y un referente en los estudios de la lengua y cultura náhuatl.

En resumen, Alonso de Molina es recordado no solo como un misionero católico, sino también como un pionero en la lingüística y el estudio de las culturas indígenas de México. Su dedicación a la lengua y su esfuerzo por fomentar el entendimiento mutuo entre dos mundos profundamente diferentes hacen de su vida una historia digna de ser recordada.

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