Adam, sive de hvmani sensvs interprete lingva commvnibvsqve lingvarvm rvdimentis

Benito Arias Montano (1527-1598) fue un destacado humanista, biblista y erudito español, conocido principalmente por su trabajo en la historia y la crítica textual de la Biblia. Nació en la ciudad de Fregenal de la Sierra, en la provincia de Badajoz, y desde una edad temprana mostró inclinaciones hacia el estudio y el conocimiento. Proveniente de una familia noble, su educación fue en manos de tutores, lo que le permitió acceder a una amplia gama de conocimientos.

Tras completar su educación básica, Arias Montano se trasladó a Sevilla, donde se sumergió en el mundo del aprendizaje y la literatura. Allí comenzó a estudiar con eruditos de la época, cultivando su interés por la teología, la filosofía y las lenguas clásicas. Su profundo conocimiento del hebreo, griego y latín le permitió acceder a textos antiguos y, con el tiempo, convertirse en una autoridad en el ámbito de la filología bíblica.

Uno de los logros más significativos de Arias Montano fue su papel como editor de la Biblia Poliglota de Amberes, un monumental proyecto que buscaba ofrecer la Biblia en varias lenguas. Este esfuerzo fue financiado por el entonces rey de España, Felipe II, y fue un esfuerzo colaborativo con otros notables eruditos. La Biblia Poliglota se publicó entre 1569 y 1572 y fue un hito en la historia de la crítica textual, ya que presentaba el texto bíblico en lengua hebrea, griega y latina, junto con traducciones al español.

Aparte de su trabajo en la Biblia, Arias Montano realizó importantes contribuciones a la historia y la cultura de su tiempo. Participó en la Consejo de Inquisición en Sevilla, donde aplicó sus conocimientos para combatir herejías y promover la fe católica. Fue un defensor apasionado del catolicismo, pero también un hombre de letras que abogaba por la educación y el conocimiento.

A lo largo de su vida, Arias Montano mantuvo correspondencia con otros eruditos de su época, incluyendo a personajes como Juan Luis Vives y Francisco de Toledo. Estas interacciones no solo enriquecieron su perspectiva, sino que también le permitieron influir en el pensamiento de otros intelectuales contemporáneos. Su obra fue fundamental en la difusión y el entendimiento de las Escrituras, así como en la crítica del texto bíblico, lo que tuvo un impacto duradero en el mundo académico.

A pesar de sus logros académicos, Arias Montano también enfrentó desafíos en su vida personal y profesional. Las tensiones políticas y religiosas de la época, así como su implicación en la Inquisición, le generaron conflictos. Sin embargo, su pasión por el estudio y la búsqueda de la verdad nunca flaquearon.

Finalmente, Benito Arias Montano falleció en 1598, dejando un legado que influiría no solo en la exégesis bíblica sino también en la educación y la cultura del Renacimiento español. Su vida y obra son recordadas como un testamento del poder del conocimiento y la dedicación al estudio en un periodo de agitación y transformación en Europa.

Legado:

• Su trabajo en la Biblia Poliglota marcó un hito en la crítica textual bíblica.
• Defensor del catolicismo y promotor de la educación a través del conocimiento.
• Influyente en el desarrollo del pensamiento humanista en España.

A lo largo de su vida, Benito Arias Montano se mantuvo comprometido con la búsqueda del saber y la verdad, y su legado perdura en los estudios bíblicos y la erudición en general.

La revolución es el crisol en el que se funde y funda la nación moderna, que trasciende su viejo sentido como mero conglomerado de individuos unidos por lazos de sangre, raza, religión, costumbres y tradiciones para convertirse en cuerpo de ideales y propósitos comunes. Sin esos propósitos e ideales compartidos no habrá nación moderna, seguirá siendo la vieja nación, la nación aún sin madurar. La revolución se convierte así en una especie de reválida de las naciones modernas, aquellas que han llegado a la mayoría de edad. Y la gran pregunta que se nos plantea a los españoles...

La memoria y la utopía identifican dos disposiciones del sujeto, una vuelta hacia el pasado y otra hacia el futuro, siendo ambas actitudes críticas respecto al presente. La intersubjetividad define el eje central de la obra: la memoria es concebida como puente entre el pasado y el presente, entre el silencio y la palabra, entre lo singular y lo colectivo, y, en consecuencia, como una narración estructurada como forma de olvido individual y colectivo. La utopía es analizada en dos de sus formas históricas: como compromiso crítico con la cultura y la sociedad, restituyendo y haciendo...

These papers are centered on the Crown of Aragon in the later Middle Ages, its achievements (the more remarkable given the very evident problems with which it was beset), and especially on its role in the Mediterranean. Hence the emphasis on Majorca, its leading intellectual figure, Ramon Lull (1232-1316), and his influence, and related to these the article on Thomas Aquinas. Other studies deal with the relations of Christians and Jews in Majorca, down to the Expulsion from Spain. In these papers Professor Hillgarth seeks to investigate the transmission of learning and how what is transmitted ...

Gladiadores analiza el tratamiento del espectáculo gladiatorio desde su base, sus orígenes religiosos y conectados con la política enla Repúblicatardía romana y su evolución como espectáculo de masas en época imperial. Una obra excepcional, profusamente documentada que brinda al lector una mirada global, sociológica e histórica, del primer gran fenómeno de masas de la historia de la humanidad.