¡Ya es navidad! y así la ve Benedicto XVI

How do you handle the storms of life? How do I? Do we stride over them like Jesus did, or do we sink under them like Peter (Matt.14: 30)? There's the conflict of church splits, or elders not supporting you. There's the conflict in the ministry home when children act up and don't follow the Lord. The winds of adversity can buffet us pretty badly, just as they buffeted the disciples' little boat (v. 24). But then Jesus comes to us, just when we're swamped and going down and says cheerfully, "Take courage, it is I, don't be afraid." Then we have a choice to walk over it all in triumph with Jesus ...

Vivimos un cambio de paradigma en la forma de vivir nuestra fe cristiana. La crisis es de tal magnitud que la respuesta no puede circunscribirse a una mera adaptación del discurso a nuestro contexto cultural, a una simple adaptación del lenguaje. Como en todas las grandes crisis que ha tenido que afrontar el cristianismo, nos vemos obligados a acudir a las fuentes, para que iluminen cómo puede recrearse hoy la experiencia original del cristianismo: es decir, la fe, la imagen de Dios y la figura de Jesucristo. El libro se presenta como un tanteo, como una búsqueda. No es un ejercicio de...

La fuente de toda felicidad está ya presente en nuestro interior. Estamos tan ocupados con las preocupaciones de la vida cotidiana, que nos hemos perdido. Este libro aborda la cuestión del signifi cado de la vida, y esta es, en última instancia, la cuestión de nuestro Verdadero Sí Mismo. Es la cuestión de quién y qué somos en realidad, en lo profundo de nuestro ser. Con palabras claras, el Maestro Zen Zensho W. Kopp ilustra remarcablemente cómo podemos ver a través de la engañosa naturaleza de nuestras ideas para elevarnos por encima de las limitaciones que nosotros mismos nos...

La teología feminista cristiana surge de la percepción del feminismo contemporáneo como un desafío fundamental para el cristianismo, referido sobre todo a la dignidad de las mujeres y la plena humanidad de todos los seres humanos. Se trata, en cierto sentido, de la búsqueda de cómo hablar de Dios rectamente para impulsar relaciones de igualdad y reciprocidad entre varones y mujeres, porque el lenguaje –también el teológico– moldea la realidad que habitamos.