Manual de informática forense II

Filippo Gallo se encarga de analizar en la presente obra la definición de derecho elaborada por el jurisconsulto romano Celso hijo en el siglo II d.C. (ius est ars boni et aequi /derecho es el arte de lo bueno y de lo igual), la cual expresa una concepción del derecho antitética de la concepción normativa y formal propuesta por Hans Kelsen en la primera mitad del siglo XX. En efecto, la necesidad de repensar las categorías jurídicas fundamentales del siglo XXI puede (rectius: debe) pasar a través de una ponderación profunda del papel del derecho en la sociedad posmoderna, en la cual...

No es ni mucho menos habitual que una comunidad jurídica tenga la oportunidad de ser, no sólo testigo, sino partícipe de un proceso de reforma legislativa en el que las modificaciones implementadas supongan, mucho más allá de la mera novación normativa, una verdadera mudanza de la naturaleza jurídica de la institución afectada. Consecuentemente, la respuesta bibliográfica a un reto de esta magnitud debe ser proporcional. Magistrados y Letrados del Tribunal Supremo y del Tribunal Constitucional, Letrados del Consejo de Estado, Académicos, Catedráticos y Profesores universitarios,...

En la presente obra se ofrecen una recopilación de supuestos prácticos que pretenden ser de utilidad a los alumnos que en las Facultades Jurídicas cursan asignaturas del estilo de Derecho Eclesiástico del Estado o Derecho y Factor Religioso. Nos ocupamos de temas relacionados con la religión, la libertad religiosa y la laicidad, analizando capítulos de tanta actualidad y de tanta trascendencia en las vigentes sociedades como la formación de la opinión publica libre, la libertad de enseñanza, la asistencia religiosa en los centros públicos, la financiación y cooperación económica, ...

Responde a cuestiones de viva actualidad y explica con rigor metodológico la nueva regulación del matrimonio introducida por las leyes de 1 y 8 de julio de 2005, con las consecuencias consiguientes en relación con su concepto tradicional, más cercano, al matrimonio romano, que responde al principio de la existencia y pervivencia del "affectus maritalis" que al canónico de "consensus facit nuptias" que era sobre el que se asentaba todo el sistema matrimonial anterior.