La violencia filio-parental

Alfredo Abadías Selma es un destacado académico y especialista en el ámbito de la filología y lingüística, conocido por su amplia y variada trayectoria en el mundo de la educación y la investigación. Aunque no existe una biografía extensa y detallada disponible sobre su vida y obra, su contribución al estudio de las lenguas y su labor docente han sido reconocidas en diversos círculos académicos.

Desde sus inicios, Abadías Selma mostró un gran interés por las letras y la enseñanza, enfocando su carrera en la promoción del conocimiento lingüístico y literario. Su labor no solo se ha limitado a la enseñanza en instituciones educativas, sino que también ha participado activamente en la elaboración de recursos didácticos y en la publicación de trabajos académicos que reflejan su pasión por la lingüística.

Su enfoque pedagógico ha influido en generaciones de estudiantes, alentándolos a explorar y apreciar el vasto mundo de las lenguas. A través de conferencias, talleres y publicaciones, ha compartido su conocimiento y ha fomentado un ambiente de aprendizaje enriquecedor.

A pesar de no contar con una gran cantidad de información biográfica publicada, la labor de Alfredo Abadías Selma es apreciada y reconocida en el ámbito académico, dejando un legado en el estudio de la filología y la educación en general.

La reconciliación social no es posible porque el estado mental habitual de las masas es paranoide o maniaco, por lo tanto, incompatible con dicho propósito. El logro de una reconciliación social se traduciría en una historia oficial. La historia de las naciones demuestra que tal objetivo es inalcanzable además de restrictivo. La reconciliación requiere un estado mental maduro, alcanzable solo en la psicología individual y de pequeños grupos. Ocurrida la violencia, la destrucción y el asesinato, el camino de encuentro se hace posible después de un largo y arduo período de duelo...

Todo comienza cuando se abandona el cultivo de uno mismo. Igual que una flor, si no se cultiva se seca. En este caso, se seca el yo. Cuando esto sucede aparece el vacío y, por ende, la necesidad de agarrarse a ello. La consiguiente debilidad e inseguridad interior empujan a buscar algo en que sostenerse. Cuando la autoestima tiende a desaparecer en estas circunstancias, aparece con fuerza un complejo de emitir opiniones propias, complejo de inferioridad. Hay en verdad un nihilismo interior. El sujeto se encuentra a salvo si se entrega a otros y endosa a esos otros la facultad de decidir,...

Jugar. Pero no a cualquier cosa, de cualquier modo ni en cualquier momento. En este libro, nos distanciamos de la idea de jugar a la Maestra o a La Oca para que los chicos escriban o sumen. En cambio, nos preguntamos a qué y de qué la juega ese niño/a cuando jugamos al Misterio o cómo hacer para que la lectura o la matemática hagan juego. Separamos así los juegos del juego, como lugar constitutivo de la infancia.

Para satisfacer las expectativas de sus padres y conseguir su afecto, muchos niños se ven impelidos a realizar esfuerzos desmesurados para convertirse en lo que desde su más tierna infancia se ha esperado de ellos. Adoptan entonces, con brillantez y éxito, el papel que los demás quieren que representen, pero no se permiten expresar sus sentimientos, han perdido ya su identidad, es decir, toda relación con su verdadero "yo", y en consecuencia sólo pueden manifestar esos sentimientos reprimidos mediante depresiones o comportamientos compulsivos. Cuando les llega el momento de ser, a su...