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INFIERNO

Resumen del Libro

Libro INFIERNO

un folleto sobre la doctrina; hellfg (48p.) Artículos: Cristo tiene las llaves del infierno y de la muerte - Charles H. Spurgeon (1834-1892) - Jesucristo gobierna el cielo y el infierno: sólo Él conquistó el infierno y la muerte por su sufrimiento en la cruz y por su gloriosa resurrección; aquí está la esperanza del pecador para la eternidad. Tormento eterno para los malvados: Inevitable e Intolerable - Jonathan Edwards (1703-1758) - un examen aleccionador de la gloria ofendida de Dios, Su paciencia con los pecadores, y el castigo ineludible que Él derrama justamente sobre los que odian Su gobierno, Su Hijo y Su evangelio. Exhortación para escapar del infierno - Jonathan Edwards (1703-1758) - una súplica ferviente para huir de la destrucción eterna hacia el perdón en Jesucristo. La mayor pérdida - John C. Ryle (1816-1900) - ¿Qué mayor pérdida pueden experimentar los seres humanos que la pérdida eterna de sus almas que nunca mueren? La resurrección de la condenación, El - Samuel Davies (1723-1761) - una visión de la gloria de Jesucristo mientras pronuncia su justa y eterna sentencia sobre los pecadores impenitentes. Tormentos de la pérdida - Thomas Boston (1676-1732) - una solemne consideración de lo que los que están en el infierno pierden para la eternidad. Tormentos del sentido, Los - Thomas Boston (1676-1732) - describe lo que los pecadores impenitentes sufrirán para siempre en sus cuerpos resucitados. Tormentos del alma, The - Edward Payson (1783-1827) - Mientras que muchos sermones sobre el infierno se centran en los sufrimientos del cuerpo, este discurso aborda con reverencia y sobriedad la miseria del alma condenada. ¿Qué es el infierno? - Edward Donnelly - Un cuidadoso estudio de la naturaleza del infierno, por qué Dios lo creó, y el destino del diablo, sus ángeles caídos y los condenados.

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Biografía de Jonathan Edwards

Jonathan Edwards (1703-1758) fue un teólogo, filósofo y predicador puritano estadounidense, conocido como uno de los líderes del Gran Despertar en el siglo XVIII. Nacido en East Windsor, Connecticut, fue el hijo de un ministro congregacional y creció en un entorno profundamente religioso. Desde joven, Edwards mostró un notable talento para el estudio, especialmente en el ámbito de la teología y la filosofía. A la edad de 13 años, ingresó a la Universidad de Yale, donde se graduó con honores en 1720.

Tras completar su educación, Edwards se convirtió en pastor en un pequeño pueblo de Massachusetts, donde desarrolló su estilo de predicación apasionado y emocional. Su obra más famosa, "Sinners in the Hands of an Angry God", es un sermón que ilustra su enfoque lleno de fervor y que tuvo un impacto duradero en el público de la época. Este sermón, pronunciado en 1741, es conocido por su vívido lenguaje y por evocar un profundo sentido de temor y conciencia del pecado en sus oyentes.

Edwards fue un pensador innovador que combinó la teología con la filosofía y el empirismo, lo que le llevó a explorar cuestiones sobre la naturaleza de la experiencia humana y la relación entre Dios y el hombre. En su obra "A Treatise Concerning Religious Affections", Edwards analizó las emociones y cómo estas pueden ser instrumentos tanto de la gracia divina como de la autoconfianza engañosa. Defendió la idea de que las verdaderas conversiones y experiencias religiosas pueden ser identificadas por sus efectos en el carácter y comportamiento de las personas.

Además de su labor como predicador, Edwards también fue un prolífico escritor. Sus obras abordan temas que van desde la filosofía hasta la cosmología, y su pensamiento influyó en el desarrollo del calvinismo en América. Es considerado un precursor del movimiento evangélico y su legado perdura en muchas corrientes del cristianismo contemporáneo.

  • Obras destacadas:
    • "Sinners in the Hands of an Angry God"
    • "A Treatise Concerning Religious Affections"
    • "The Freedom of the Will"
    • "The End for Which God Created the World"

En 1757, Edwards aceptó el cargo de presidente de la Universidad de Princeton, donde continuó escribiendo y reflexionando sobre temas teológicos hasta su muerte en 1758. Su predicación y sus escritos influyeron en numerosos líderes religiosos y filósofos subsecuentes, y su énfasis en la necesidad de una experiencia personal de conversión ha dejado una impronta significativa en la tradición cristiana evangélica.

La vida y obra de Jonathan Edwards no solo reflejan las complejidades de la fe y la razón en su tiempo, sino que también plantean preguntas profundas sobre la condición humana, la moralidad y el propósito divino, resonando aún hoy entre estudiosos y creyentes por igual. Su legado sigue vivo en la teología moderna y continúa siendo objeto de estudio y debate en el contexto de la historia religiosa de América.

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