Hablemos de cine. 20 cineastas conversan sobre el cuarto poder

"Llegó a mí en la última noche del verano. Era un muerto viviente, deshecho de cuerpo por torturas que deberían haberle matado hace mucho. No es un muerto ni un demonio. Le he cuidado; alimenté su cuerpo y saqué de él la infección que le mataba lentamente. Es un príncipe. Pero no uno ordinario. Tiene marcas en la piel. Llagas de tortura con un sórdido trasfondo que me remite a un demonio que me quitó a un amigo y mi dignidad. Este príncipe está relacionado de algún modo con magia muy oscura. Quiero saber qué tipo de magia es. Necesito saberlo para vengar a mi amigo. Y haré uso ...

En el Palo Monte Mayombe, cualquier lenguaje está impregnado de religión: el oral, el escrito, el artístico o el mímico. El poder, la responsabilidad, la obligatoriedad de la palabra y la conciencia de que sólo la palabra altera el mundo, son rasgos muy característicos de este sistema religioso afrocubano y son objeto de estudio en este libro. En este contexto se analizan los conjuros de los nganguleros, los cantos rituales o “mambos” congos, las formas características de la música sacra del Palo Monte Mayombe (la polimetría y la polirritmia) y el empleo de las máscaras rituales.

Mucho más que palabras B1.2 se dirige a estudiantes que desean alcanzar el nivel B1 del Marco Común Europeo de Referencia (MCER), desarrollando su competencia comunicativa a través de actividades que, a partir del trabajo léxico, permiten ejercitar la comprensión lectora, junto con la expresión oral y escrita. Esta obra es la continuación de Más que palabras B1.1 y, como en la anterior publicación, se da especial protagonismo a la adquisición de vocabulario como primer paso para favorecer la comunicación, estimulando la creación de relaciones entre unidades léxicas a través de...

“... leer este libro equivale a hacer un viaje a una España áspera, cruel, apasionada y generosa en la que Sender buscó incansablemente la inocencia [...]. Y el viaje se realiza a través de un rico universo de periódicos y revistas”, en los que el autor ha localizado y estudiado unos 950 escritos senderianos.