Demonios y exorcismos en los siglos de oro

Carmelo Lisón Tolosana, nacido en 1926 en el corazón de la provincia de Soria, España, es un destacado filósofo, sociólogo y ensayista que ha dejado una huella significativa en el ámbito de las ciencias sociales. Su vida y obra son un testimonio del pensamiento crítico y la reflexión profunda sobre la sociedad y la cultura contemporáneas.

Desde joven, Lisón Tolosana mostró una gran curiosidad intelectual, lo que lo llevó a estudiar Filosofía y Sociología en la Universidad Complutense de Madrid. Durante sus años de formación, se vio influenciado por varias corrientes de pensamiento, incluyendo el existencialismo y el marxismo, así como por las enseñanzas de figuras como Ortega y Gasset y otros pensadores españoles de su tiempo.

A lo largo de su carrera, se ha destacado por su enfoque interdisciplinario, combinando elementos de la filosofía, la sociología y la antropología en sus investigaciones. Esto le ha permitido abordar cuestiones complejas sobre la identidad, la modernidad, la cultura y la transformación social. Su interés por la cultura popular y las tradiciones locales le ha llevado a realizar estudios exhaustivos sobre la sociedad española, así como a explorar la influencia de la cultura en la vida cotidiana de las personas.

Una de sus obras más influyentes es "El individuo y la sociedad", donde analiza la relación entre el ser humano y las estructuras sociales que lo rodean. En este trabajo, Lisón Tolosana plantea cómo las relaciones sociales y los contextos culturales influyen en la construcción de la identidad individual. Su enfoque crítico ha sido ampliamente reconocido y ha contribuido al desarrollo de nuevas perspectivas en el estudio de las dinámicas sociales.

Lisón Tolosana también ha sido un defensor del estudio comparado de las sociedades, argumentando que es crucial entender las particularidades de cada contexto para poder abordar los problemas sociales de manera efectiva. Su enfoque se basa en la premisa de que la comprensión de las diferencias culturales es fundamental para la paz y la convivencia en un mundo cada vez más globalizado.

Además de su labor académica, ha sido un prolífico colaborador en diversas revistas y publicaciones, donde ha compartido sus reflexiones sobre la sociedad moderna, el papel del individuo en la cultura contemporánea y la importancia de la ética en la política. Su compromiso con la búsqueda de la verdad y la justicia social se refleja en su estilo de escritura, directo y provocativo.

A lo largo de su carrera, Lisón Tolosana ha recibido numerosos reconocimientos por su contribución al conocimiento y la investigación en ciencias sociales. Su legado perdura no solo en sus obras, sino también en la influencia que ha ejercido sobre nuevas generaciones de académicos y pensadores que continúan explorando las complejidades de la sociedad actual.

En resumen, Carmelo Lisón Tolosana es un pensador esencial en el ámbito de las ciencias sociales en España. Su profundo análisis de las interacciones entre el individuo y la sociedad ha enriquecido el debate intelectual y continúa inspirando a aquellos que buscan entender el papel del ser humano en el mundo contemporáneo.

Satán y el Mal en su múltiple, heterogénea y cambiante expresión objetiva, y en cuanto modelo ejemplar o principio generador de mito, arte, pensamiento y acción. El presente estudio, centrado en el fenómeno de la posesión y, correlativamente, en el análisis del “endemoniado”, dedica íntegramente su primer tomo a un estudio plural de las fuentes españolas en su vertiente imaginativa histórica, mientras el segundo se centra en el análisis concreto de esa misma etnografía gallega que el autor ha venido recogiendo a lo largo de los años.

Libro en el que se aborda el tema de la posesión demoníaca en la España de la Edad Moderna desde una perspectiva antropológica, con sus ramificaciones históricas, artísticas... El presente volumen se completa con el dedicado a «Demonios y exorcismos en Galicia».

El 1574 las prensas de Plantino dieron a la luz la obra del médico español Francisco Arceo de Fregenal “De recta curandorum vulnerum ratione ”. Esta obra, prologada y, tal vez, redactada finalmente por Benito Arias Montano, pondría en circulación los conocimientos médicos del galeno frexnense.

Michel de Montaigne afirmaba que «un homme honnête, c’est un homme mêlé». Entre la fórmula del filósofo y las realidades de la sociedad colonial media, sin embargo, un abismo. La presente obra, que habla del encuentro de los Mundos, de la formación de los grupos coloniales y de la circulación de los libros, revela que las situaciones de movilidad entremezclan las identidades hasta el punto de engendrar la sospecha. Tanto los indios, al entrar en contacto con los españoles, como los mestizos, como los europeos emigrados, se convierten, en mayor o menor medida, en «hombres...

Los soldados integrantes de los tercios defendieron los intereses de la Monarquía Hispánica allí donde fueron enviados. Estas unidades representaron la mayor expresión de la organización militar de la corona española. España mi natura, Italia mi ventura, Flandes mi sepultura, una corta y anónima estrofa de tres versos, se hizo muy popular entre sus soldados a partir de la segunda mitad del siglo XVI. La lejana y levantisca región del norte de Europa se convirtió en muchos casos en su tumba, pero continuaron allí, por su rey y porque así se lo pedía su honor. Sobre sus numerosas...

Probablemente la idea de escribir La Comedia de Calisto y Melibea vino de Lucena (Juan del Encina)cuando estaban imprimiendo en 1495 en Salamanca su traduccion castellana de las comedias de Historia de duobus amantibus y Remedium amoris, escritas por Eneas Silvio Piccolomini Papa Pio II. Juan Ramirez de Lucena estaba en servicio de este Papa y es muy posible que Lucena estuviera en posesion de estos libros en latin y los textos originales de un manuscrito aragones hecho por Alonso de Cardona, que iban a ser las fuentes para la Comedia de Calisto y Melibea. En 1495 Francesch Vicent publico en...