De dentro a fuera (y viceversa). Narraciones con dolor de fondo. Un material de trabajo complementario para educadores inquietos

A partir de las raíces fenomenológicas que introdujeron en esta corriente filosófica el problema del cuerpo y la constitución del mundo, el autor se aboca al estudio de lo que fuera la tesis doctoral de Ricoeur (Filosofía de la voluntad I), y sus primeras consideraciones sobre la relación entre carne y conciencia. Desde allí, elabora líneas de reflexión que recuperan la evolución de la relación cuerpo-naturaleza en las subsiguientes obras del autor francés, para discernir las características de su bioética, explícita e implícita. Los estudios de Tomás Domingo Moratalla sobre...

Para comprender bien la doctrina de la multiplicidad de los estados del ser, antes de toda otra consideraciÓn, es necesario remontar hasta la nociÓn mÁs primordial de todas, la del Infinito metafÍsico, considerado en sus relaciones con la Posibilidad universal. SegÚn la significaciÓn etimolÓgica del tÉrmino que le designa, el Infinito es lo que no tiene lÍmites; y, para guardar a este tÉrmino su sentido propio, es menester reservar rigurosamente su empleo para la designaciÓn de lo que no tiene absolutamente ningÚn lÍmite, con la exclusiÓn de todo lo que estÁ sustraÍdo sÓlo a...

El recorrido por la experiencia humana y la formación de la conciencia que Hegel expone en la Fenomenología del Espíritu, culmina con la figura del saber absoluto. Este libro interpreta el saber absoluto, al hilo de una lectura juiciosa de las últimas secciones de la Fenomenología, como un saber de la insuperable finitud humana, y como la propuesta de un nuevo tipo de pensamiento que, ligado al recuerdo de los vínculos que nos ligan con el mundo, se realiza como una nueva forma de vida. La propuesta es, pues, la de mostrar el saber absoluto, no como el acceso a una verdad que anulara...

Hace dos mil quinientos años el Buda transmitió los sutras en los que se basa este libro. Los estudiosos solían pensar que el texto original del Sutra de los 42 capítulos debía haber existido en sánscrito o en pali, pero que, habiéndose perdido, sólo se conservaba su traducción al chino. Sin embargo, el sutra nunca existió en la India. Cada aforismo es del Buda, pero la obra es una nueva antología, creada especialmente para China, por encargo del emperador Ming, para que sirviera de introducción al pensamiento de Gautama Buda. A la manera de las Analectas de Confucio, cada...