Cruzar el Horizonte

75 autores clásicos tratan sobre la creación literaria, el trabajo, la vida y la muerte, la guerra y la paz, los diversos tipos de amores, la amistad, la libertad, el exilio, la corrupción, la decadencia, la bondad y la maldad, el silencio y la inocencia..., ofreciéndonos una valiosa geografía del alma, que fácilmente despertará el deseo de ahondar en ella. Por sus páginas aparecen, entre otros, Homero, Hesíodo, Safo y Esquilo, Sófocles, Eurípides, Aristófanes y Tucídides, Platón, Cicerón y Horacio, Virgilio y Ovidio, Séneca, Tito Livio y Marco Aurelio, Dante y Jorge Manrique, ...

Inspiradas por una novela marginal, Defensa de Montjuïc por las donas de Barcelona de Federico González Frías, un grupo de mujeres del Centro de Estudios de Simbología de Barcelona e integrantes de la compañía teatral La Colegiata emprenden una investigación por el subsuelo de la ciudad siguiendo las pistas que les transmiten el escritor y un enigmático personaje, la Pitonisa de Montjuïc, que las guiará por el dédalo del inframundo y del alma, descubriendo una lectura simbólica, mítica y por tanto totalmente actual y siempre viva, del origen y destino de Barcelona y sus...

Desde la segunda mitad del siglo XVIII se observan cambios cada vez más veloces en los espacios políticos, sociales y económicos de los que no puede sustraerse la literatura. Estas condiciones exigen formas originales de análisis y comprensión de los textos que asimismo han abandonado su posición estática, han superado límites y dibujado figuras concretas en movimiento que se tratarán de desvelar en este libro. El punto de arranque lo marcarán las literaturas de viaje, desde las que se abre un abanico de nuevos patrones de movimiento que caracterizarán a las literaturas del s. XXI. ...

Entre La comedia, La vida es sueño et l’auto sacramental, El gran teatro del mundo, les rôles sont interprétés par les mêmes types d’acteurs (jeunes premiers, barbons, figures comiques) ; la matière, une dans sa diversité (théologique, ontologique, morale, méta-théâtrale, etc.), est profane pour la comedia, sacrée et eucharistique pour l’auto ; le langage dramatique et poétique, reconnaissable de l’une à l’autre ; les conceptos également mis en œuvre et les agudezas identiquement « composées » ; la musique et la peinture s’y laissent percevoir dans l’harmonie...