Calidad de servicios: el camino hacia la fidelidad del consumidor

Cuando se va haciendo uno viejo no queda otra que reorganizar las prioridades. Los recuerdos del pasado, más que nunca, empiezan a servir de referencia para no repetir malos tragos; se cuida la salud de otra forma y se relativiza fácilmente la imagen que otros puedan haber construido sobre uno mismo. Suena paradójico, pero creo que es a partir de cierta edad cuando se empieza a vivir intensamente, tratando, quizás, de enmendar alguno de los mil errores cometidos por acción u omisión, y sabiendo que el tiempo apremia. Al menos en eso estoy yo, qué demonios, y Prédicas de un tabernero...

Este libro avanza en la tesis de la existencia de un vínculo entre las migraciones y el actual proceso de reconfiguración hegemónica, que parece delinearse desde los Estados Unidos hacia China, observando la migración en las dinámicas de la acumulación de capital a escala mundial. En este panorama, se estudian estrategias de instrumentalización de los fenómenos del auge y visibilización de las migraciones en tránsito para acceder a territorios estratégicos, como ocurre en la selva del Darién, en Centroamérica; o de la producción de la fronterización de los Estados Unidos y la...

DERECHOS HUMANOS Y EL DEPARTAMENTO DE SEGURIDAD DOMESTICA, DE LOS ESTADOS UNIDOS LE DAN DERECHOS CIVILES A TODOS SUS CIUDADANOS Y RESIDENTES, EN EL USO DEL SEXO. NO PERMITEN VIOLACIONES A MENORES DE EDAD, NI A MAYORES DE EDAD, EL ACOSO SEXUAL Y LA DISCRIMINACIÓN BASADA CON PERFIL RACIAL, ÉTNICO, RELIGIÓN, COLOR, ORIGEN NACIONAL, ESTADO LEGAL, INCAPACIDAD, INTIMIDACION Y MALA ORIENTACIÓN HOMOSEXUAL O CREENCIA POLÍTICA, ESTO ES ILEGAL EN LOS.,ESTADOS UNIDOS. PORQUE PARA ESTADOS UNIDOS, CADA UNO DE ELLOS ES UN PROVEEDOR Y UN EMPLEADOR DANDOLES OPURTUNIDAD Y SEGURIDAD IGUAL, PARA TODOS SUS., ...

Inspirándose principalmente en el pensamiento decolonial latinoamericano, en los llamados feminismos de la Tercera Ola y en el pensamiento islámico del filósofo marroquí Taha Abderrahman, esta obra plantea una crítica profunda a los fundamentos epistemológicos de los feminismos islámicos, a la vez que tantea la urgencia de un pensamiento islámico decolonial como la respuesta y quizás la única, pero no unificada, solución posible a la crisis del pensamiento islámico contemporáneo. Se trata de una invitación a comenzar un recorrido otro de verdadera introspección dialógica...