Relatos de Hoy Mismo

Dos hermanas huérfanas que viven en un pequeño pueblo de Italia emigran a América a principios del siglo XX. Llegan a Nueva York y se instalan en Little Italy, el barrio italiano de la Gran Manzana, donde encuentran trabajo en una fábrica de textiles. Arman allí una nueva vida, compartida con otras mujeres inmigrantes, hasta que un incendio fatal en la fábrica cambiará drásticamente su destino. Dos hermanas huérfanas, que viven en un pequeño poblado en Italia, deciden emigrar a América siguiendo los deseos de su madre. Estamos en los primeros años del siglo XX, cuando la...

Todas soñaban con él, pero todas sabían que era peligroso. Con un fino sentido del humor y una sonrisa irresistible, Wade Mateo causaba estragos entre las mujeres. Pero Geneva Jensen, una madre soltera y luchadora, se enorgullecía de ser fuerte. De ningún modo iba a caer en las redes de aquel hombre con éxito, soltero y encantador. Él tenía una faceta escondida que solo había descubierto Geneva porque era su vecina y veía la ternura con la que trataba a su hijo. ¿Habría alguna posibilidad de que el soltero de oro sentara la cabeza con aquella mujer? Quizás el amor estuviera...

En "Bajo sus pies", la narradora vuelve al pueblo natal para atravesar el duelo por la muerte de su madre y hacerse cargo de la administración del campo familiar, un desafío y el cumplimiento de un mandato. La pampa gringa y la industria agropecuaria; el barbecho, la siembra y la cosecha; las series y películas que mira y con las que se evade se mezclan en un relato que es la historia de una madre, de una hija y de una familia. En otras palabras, "Bajo sus pies" es una novela sobre la pampa actual y también sobre el destino complejo y fascinante de la Argentina.

Con La tía Tula y San Manuel Bueno, mártir nos encontramos de lleno en lo mejor del arte narrativo de Unamuno. La novela realista aguzada hasta su máxima tensión en el primer caso, en un análisis seco y desolado de la situación de la mujer -y la correlativa situación del hombre-, sometida a la coerción y represión de la moral sexual y la famia, y la alegoría en el segundo, en un intento -¿inútil?- de cegar la angustia religiosa y metafísica en la luz deslumbrada de una fe que se propone como lo imposible.