Paso de los vientos

Antonio Benítez Rojo, nacido el 30 de noviembre de 1931 en La Habana, Cuba, fue un destacado escritor, ensayista y profesor que se convirtió en una figura fundamental en la literatura hispanoamericana contemporánea. Su obra refleja una profunda exploración de la identidad cultural y la historia de América Latina, así como una crítica aguda de las sociedades en las que vivió.

Benítez Rojo se trasladó a Nueva York en 1960, donde se vio influenciado por la vida multicultural de la ciudad. Esto le permitió interactuar con diferentes corrientes literarias y enriquecer su perspectiva. Durante su estancia en Estados Unidos, enseñó en distintas universidades y continuó su producción literaria, consolidándose como un autor versátil.

Su obra más conocida, “La isla que se repite” (1979), es un ensayo que analiza la literatura caribeña desde una perspectiva postcolonial. Benítez Rojo sostiene que la historia del Caribe es una historia de repetición y variación, un proceso en el que sus elementos culturales, sociales y literarios se entrelazan de manera compleja. A través de este trabajo, el autor explora temas de identidad, mestizaje y la resistencia cultural ante las influencias externas.

Además de “La isla que se repite”, Benítez Rojo escribió novelas y cuentos que siguen la misma línea de reflexión cultural. Su novela “Los hábitos del corazón” (1981) es un claro ejemplo de su habilidad para contar historias que trascienden lo local y abordan problemáticas universales. En este texto, Benítez Rojo utiliza el recurso del realismo mágico para ofrecer una crítica social y política al sistema cubano.

Otro de sus trabajos significativos es “El que no sabe es como el que no ve”, una obra que amalgama su formación intelectual con sus vivencias personales y profesionales. A lo largo de estas páginas, el autor se adentra en el mundo de las percepciones y la incomunicación, proponiendo que la verdadera comprensión del mundo es un camino arduo y lleno de desafíos.

Además de ser un prolífico autor, Benítez Rojo desempeñó un papel importante en la vida académica. Se dedicó a la enseñanza de la literatura y el lenguaje en diversas instituciones de educación superior, donde dejó una huella duradera en sus estudiantes. Su enfoque crítico y su pasión por la literatura condujeron a varios de ellos a explorar caminos creativos en sus propias carreras.

Benítez Rojo fue parte de un movimiento literario más amplio en América Latina que buscaba redefinir la narrativa del continente mediante la inclusión de voces diversas. Su trabajo ha influenciado a generaciones de escritores que han encontrado en su obra una invitación a cuestionar y redefinir su identidad cultural.

A pesar de su éxito y renombre, Benítez Rojo nunca dejó de ser un crítico de su entorno. En sus ensayos y novelas, reflejó su descontento con las condiciones políticas y sociales en Cuba, así como la diáspora y la búsqueda de un sentido de pertenencia en el exilio. Su voz se convirtió en un eco de las luchas de muchos cubanos y latinoamericanos que buscan hacerse escuchar en un mundo a menudo indiferente a sus realidades.

Antonio Benítez Rojo falleció el 5 de diciembre de 2005, pero su legado literario persiste. Su obra sigue siendo objeto de estudio y admiración en el ámbito académico y literario, y su enfoque sobre la literatura caribeña continúa resonando en los debates sobre identidad, cultura y la historia de Cuba y América Latina.

En resumen, el impacto de Antonio Benítez Rojo en la literatura hispanoamericana es indiscutible. Su capacidad para entrelazar la crítica social con una prosa poética y reflexiva le ha asegurado un lugar destacado en la historia literaria. Con cada uno de sus escritos, Benítez Rojo invita al lector a explorar la complejidad de la experiencia humana, particularmente en el contexto de una América Latina en constante transformación.

En la primavera de 1996 una revista americana de prestigio –la Social Text- publicó un artículo bajo el inquietante título de "Transgredir las fronteras: hacia una hermenéutica transformativa de la gravitación cuántica". Su autor, Alan Sokal, reforzaba sus divagaciones con citas de intelectuales, franceses y americanos, célebres. Posteriormente él mismo reveló que se trataba de una parodia. Su intención era desenmascarar, a través de su sátira, el uso intempestivo de terminología científica y las extrapolaciones abusivas de las ciencias exactas a las humanas. De un modo más...

Este libro incluye ocho capítulos que versan sobre reflexiones de temas espirituales que me han suscitado las detenidas lecturas de la doctrina espiritista y de algunas miradas filosóficas sobre los mismos asuntos. En primer lugar, se realiza una aproximación al espiritismo en el marco de su desarrollo en España y América Latina. En segundo lugar, se aborda el sentido feminista del cristianismo que, lamentablemente, poco se ha desarrollado. En tercer lugar, se reflexiona sobre la idea de la justicia divina y su relación con la reencarnación, por cierto, desde la mirada de Platón y...

Desde hace unas décadas la filosofía vive hechizada bajo el encanto del giro lingüístico, que a la vez fue fruto de su propia evolución interna y fiel reflejo de la tendencia al verbalismo, que siempre ha sido uno de sus pecados capitales. En este ensayo se ofrece una nueva propuesta de la teoría de las proposiciones y de la teoría de las categorías, partiendo de dos ideas básicas. La primera de ellas es que toda proposición, sea del tipo que sea, se estructura en cuatro componentes: referencia, sentido, coloración y expresión. Partiendo de ello puede explicarse el funcionamiento...

El lector tiene en sus manos tres ensayos –hasta hoy inéditos en español– de Friedrich Schlegel: "Sobre el Meister", “Sobre Lessing” y “Georg Forster. Fragmento de una característica de un clásico alemán”. Estos ensayos fueron escritos entre 1797 y 1798 y forman parte de su etapa romántica, la cual se sitúa entre los trabajos filológicos de juventud y las obras posteriores a su conversión al catolicismo en 1808. Ellos rompen con las concepciones poéticas tradicionales no solo porque renuncian a enjuiciar la producción artística en función de principios generales, sino ...