¡Pan para todos!

Un curso con alma Cuadernos prácticos para utilizar la Biblia en el aula y en las diferentes celebraciones de la vida escolar. Para los profesores de Educación Infantil, Primaria, ESO y Bachillerato. Para los coordinadores de pastoral. Para los profesores de religión. Para los directores de centro. Primer número: Ideas y recursos prácticos para 10 jornadas escolares: Día de la paz, del medio ambiente, de los derechos humanos, de la mujer, del libro y de la familia. Propuestas para todo el centro y para cada etapa (Infantil, Primaria, ESO y Bachillerato). Con pistas de lectura para que...

Delia y Cassandra, las gemelas Effington, son las más deliciosas debutantes de los bailes de salón londinense, pero nadie esperaba que Delia provocara un escándalo al casarse impetuosamente con el libertino Charles Wilmont, que días después del precipitad

Una rana en una olla hirviendo, un brote de bambú que tarda en salir, una mariposa que lucha por salir de su crisálida... Todas estas parábolas sirven al autor como pretexto para hablar del ser humano.La primera fábula, que da nombre al libro, nos habla de una rana metida en un caldero y que, debido a la imperceptible subida de la temperatura, no se da cuenta de que la están cociendo. Esta historia le sirve al autor como punto de partida para advertirnos de los cambios que se van produciendo poco a poco a nuestro alrededor sin que nos demos cuenta, como la pérdida de valores en la...

"La realidad de los diferentes actores educativos presenta retos para el currículo y la pedagogía, pues se configuran de manera permanente múltiples exigencias que han de ser atendidas en los procesos de formación. Estas exigencias pueden gestionarse desde perspectivas formalistas y antiformalistas, donde las primeras se centran en la estructuración de planes de estudio rigurosos mientras que las segundas construyen posibilidades eclécticas que vinculan diversidad de elementos. Ninguna de estas dos perspectivas es positiva o negativa, pues han respondido a diferentes situaciones a...

«El sentido de los textos bíblicos no es siempre inmediatamente accesible. Hace falta una cierta familiaridad con el lenguaje, la cultura y la mentalidad del mundo bíblico o del Próximo Oriente antiguo. Esto no quiere decir que sea imposible entenderlos, sino solamente que, sin una adecuada preparación y un esfuerzo necesario de comprensión, muchos de estos textos se mantienen oscuros o solo puede recuperarse una mínima parte de su significado» (tomado del capítulo 1).