Michel Foucault: Biopolítica y gubernamentalidad

Vivir es elegir. Nos pasamos la existencia tomando decisiones. Y, paradójicamente, a pesar de ser nuestra ocupación principal, son pocos los que se preocupan por aprender a decidir. Damos por supuesto que nacemos con la capacidad innata de elegir aquello que más nos conviene. Nada más lejos de la realidad. Elegir es un acto inevitable para casi todos los seres vivos, un arte que hay que aprender; pero "elegir bien" entraña una serie de habilidades que conviene ejercitar. Este es un libro "práctico", un manual de destrezas espirituales encaminadas a elegir bien.

En una época en la que las tradicionales potencias históricas - la poesía, la religión, la filosofía - se han convertido en meros espectáculos culturales y en experiencias privadas, la única tarea que todavía parece conservar alguna seriedad es la 'gestión integral' de la vida biológica - 'Genoma, economía global, ideología humanitaria - afirma Agamben - son las tres caras solidarias de un mismo proceso por el cual la humanidad post-histórica parece asumir su fisiología como último e impolítico mandato'. Sobre las huellas de Heidegger ('el filósofo del siglo XX que se...

La obra de Lordon se va a convertir en referencia obligada del pensamiento contemporáneo, pues ha sabido encontrar una de las teclas básicas de la acción humana en general y de la política en particular: los afectos. Y lo ha hecho evitando ese «giro emocional» contemporáneo al que hace referencia y que denuncia. El neoliberalismo adopta como una de sus estrategias políticas hacer mirar al sujeto hacia dentro de sí, para evitar que mire hacia afuera. El reto del análisis de los procesos de subjetivación, expresado de forma radical, consiste, por el contrario, en «guardar los...

Para comprender bien la doctrina de la multiplicidad de los estados del ser, antes de toda otra consideraciÓn, es necesario remontar hasta la nociÓn mÁs primordial de todas, la del Infinito metafÍsico, considerado en sus relaciones con la Posibilidad universal. SegÚn la significaciÓn etimolÓgica del tÉrmino que le designa, el Infinito es lo que no tiene lÍmites; y, para guardar a este tÉrmino su sentido propio, es menester reservar rigurosamente su empleo para la designaciÓn de lo que no tiene absolutamente ningÚn lÍmite, con la exclusiÓn de todo lo que estÁ sustraÍdo sÓlo a...