La Ultima Llamada

Charles Grandison Finney (1792-1875) fue un destacado evangelista y reformador social estadounidense, conocido por su papel en el avivamiento religioso del siglo XIX en los Estados Unidos. Su vida y obra han tenido un impacto duradero en el desarrollo del evangelismo moderno y el movimiento de santidad.

Nacido el 29 de agosto de 1792 en una familia de granjeros en Warren, Connecticut, Finney creció en un entorno religioso. Sin embargo, se apartó de la fe en su adolescencia y se dedicó a estudiar leyes. Se mudó a Nueva York para continuar su formación y fue allí donde experimentó una transformación espiritual radical. En 1821, tras una intensa lucha interna, Finney tuvo una experiencia de conversión que cambió el rumbo de su vida y lo llevó a dedicar su tiempo al ministerio cristiano.

Finney se convirtió en un predicador itinerante, viajando por diferentes ciudades de Nueva York y otras partes del país. Su estilo de predicación era único; empleaba métodos innovadores y directos que atraían a un amplio público. En lugar de depender únicamente de la oratoria tradicional, utilizaba técnicas de apelación emocional y lógica. Esto se puede ver en sus "Reuniones de Avivamiento", donde se enfocaba en la urgencia de la conversión y la necesidad de un cambio en la vida espiritual de las personas.

Una de las contribuciones más significativas de Finney al avivamiento fue la introducción de la "método de la oración" y el "análisis de la conversación". Finney animaba a sus seguidores a buscar activamente la salvación y a involucrarse en la vida de la iglesia. Introdujo la idea de que la conversión no sólo era un evento espiritual, sino también un proceso que involucraba la voluntad humana, lo que le permitió atraer a muchos a la fe cristiana.

• Éxitos y obras destacadas: Finney fue instrumental en la organización de campañas de avivamiento, como la famosa serie de reuniones en la ciudad de Rochester, Nueva York, en 1830. Estas reuniones atrajeron a miles de personas y culminaron en un aumento significativo en la membresía de las iglesias.
• Publicaciones: Además de su trabajo como predicador, Finney fue un autor prolífico. Sus libros, como "Revival Lectures" y "Systematic Theology", abordaron temas de teología, evangelismo y la vida cristiana, proporcionando un marco teológico para su enfoque en el avivamiento.

Finney también fue un defensor de la reforma social, abogando por la abolición de la esclavitud y los derechos de las mujeres. Creía que la fe cristiana debía extenderse más allá de los muros de la iglesia y tener un impacto en la sociedad. Esto lo llevó a involucrarse en movimientos reformistas y a promover un estilo de vida que reflejara los principios cristianos en todas las áreas de la vida.

A medida que avanzaba su carrera, Finney se convirtió en un líder influyente dentro del movimiento de la Santidad. Su énfasis en la santificación y la búsqueda de una vida cristiana más plena resonó entre los creyentes y ayudó a formar la base de muchas denominaciones evangélicas que surgieron durante y después de su tiempo.

En 1835, Finney fue nombrado presidente del Oberlin College en Ohio, donde promovió la educación de hombres y mujeres de todas las razas. Su liderazgo en el ámbito educativo fue notable, y Oberlin se convirtió en un bastión del abolicionismo y la igualdad racial.

Finney continuó su ministerio hasta su muerte el 16 de agosto de 1875. Su legado persiste en el evangelismo contemporáneo y su influencia se puede ver en muchos líderes cristianos modernos. Su vida y obras han servido como un modelo para muchos que buscan llevar el mensaje del evangelio a un mundo necesitado de esperanza y transformación.

En resumen, Charles G. Finney fue un pionero en el avivamiento religioso y un defensor de la justicia social. Su enfoque innovador y apasionado dejó una marca indeleble en la historia del cristianismo en Estados Unidos, y su legado continúa inspirando a generaciones de creyentes.

Trata de la gran importancia que tiene la enseñanza bíblica del arrepentimiento como una clave en la salvación del ser humano. El arrepentimiento verdadero es para salvación; el falso es para muerte. Ambos deben ser conocidos para evitar falsa religiosidad.

“Cuantitativamente el Catolicismo goza de buena salud. Ello no impide admitir y denunciar que cualitativamente deja mucho que desear. Aradillas enumera algunas úlceras de nuestra Iglesia. Son nuestras vergüenzas que apenas podemos disimular. Se refieren, sobre todo, a la jerarquización de la institución. Una institución que comenzó a alejarse del espíritu de Jesús cuando los primeros discípulos —probablemente Saulo— estructuraron una sociedad que perpetuara el movimiento del Nazareno. Cada siglo, cada concilio, cada época, contribuyó al alejamiento del espíritu del Reino....

En las paginas de estos comentarios expositivos solamente no se percibe un gran conocimiento de la Biblia, sino un amor y un celo profundos por la Palabra de Dios y por el Dios de la Palabra. [One of the best commentaries of the New Testament available no in Spanish. Written by leading pastor-teacher John MacArthur, these commentaries are ideal for personal or group study as well as teaching and applying scripture.]

El Montecillo de perfección es el trasunto gráfico de la Subida del Monte Carmelo. Ambas a su vez traducen los versos «En una noche oscura», sobre el camino ascético de la purificación del alma para su unión con Dios. Experiencia hecha poema, poema traducido a imagen y a prosa. En ella, san Juan de la Cruz intercala excerpta bíblicos en latín; los vierte al castellano y los amplía con glosas aclaradoras. Su libertad estilística al traducir la Biblia crece a lo largo de la obra hasta rendirse únicamente al castellano.

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