La Santa Biblia - Tomo III

Si bien no todas las animitas sufren el proceso de convertirse en “santos populares”, cada una revela algo de la identidad individual y colectiva del espacio en que se desarrollan. En este sentido, se presentan como un patrimonio que hay que aprender a descifrar. Lecturas de la animita intenta “leer” desde una perspectiva académica interdisciplinaria y, a la vez, profundamente reveladora y amena, este fenómeno cultural que ocurre a la orilla del camino y que devela como pocos una parte vital de la cultura e idiosincrasia chilena.

Los dos textos que forman la base de esta obra son obras cortas sobre la piedad práctica cristiana, destinadas al vulgo. Lutero había compuesto su tratado tanto en alemán como en latín y Calvino, antes de sacar a luz la versión latina del Catechismus, hizo que fuese precedida por una versión en francés. Enzinas proseguía el mismo fin cuando lo tradujo al castellano y añadió los salmos penitenciales y el epílogo titulado “Cómo el hombre cristiano ha de instituir cada día su vida”. Cumplía con el ideal humanista de la buena literatura: lo que uno lee debe efectuar un cambio...

La Renovación Carismática es el movimiento más grande entre los hispanos católicos en los Estados Unidos, ya que cuenta con casi la mitad de las parroquias con ministerio hispano que también tienen una comunidad de la Renovación. En Renovación Carismática Católica, Andrés Arango, uno de los líderes del movimiento en los Estados Unidos y América latina, guía a los laicos y a líderes pastorales a entender la Renovación Carismática y su importancia para los hispanos en la Iglesia de los Estados Unidos. Arango ofrece una visión pastoral de la poderosa y dinámica experiencia de...

Durante el siglo XX han predominado varios modelos teológicos para comprender la revelación de Dios en al teología cristiana. Esta obra aborda esos modelos y los discute desde la teología latinoamericana. La situación actual de la teología latinoamericana es compleja en la compresión de la revelación de Dios: mientras que los prespuestos filosóficos de una "dialéctica histórica" permitían pensar en conjunto la revelación de Dios y la respuesta del ser humano a esos actos reveladores, la crisis del paradigma histórico deja a la teología latinoamericana aante un panorama...