La salvación del alma moderna

Eva Illouz es una reconocida socióloga, escritora y académica de origen israelí, nacida en Jerusalén en 1961. A lo largo de su carrera, Illouz ha hecho importantes contribuciones al estudio de la cultura, las emociones y las relaciones en la sociedad moderna. Su enfoque interdisciplinario combina la sociología, la psicología y la crítica cultural, lo que le ha permitido explorar las dinámicas del amor, el deseo y la identidad en el contexto contemporáneo.

Illouz creció en un entorno que le permitió desarrollar un interés temprano por las cuestiones sociales y culturales. Su formación académica se consolidó en la Universidad Hebrea de Jerusalén, donde estudió sociología y antropología. Posteriormente, continuó su educación en la Universidad de Michigan, donde profundizó en la psicología, lo que influiría notablemente en su trabajo posterior.

Uno de los aspectos más destacados de la obra de Illouz es su análisis crítico del impacto de la modernidad y el capitalismo en las emociones y las relaciones humanas. En su libro más influyente, “El capitalismo de las emociones” (2007), examina cómo las estructuras económicas y sociales han transformado la manera en que las personas experimentan y expresan sus sentimientos. A través de un enfoque sociológico, Illouz argumenta que las emociones, lejos de ser simplemente experiencias personales, están profundamente entrelazadas con las condiciones sociales y culturales de la vida moderna.

Además, su obra “Consuming the Romantic Utopia” (1997) explora cómo las representaciones del amor en la cultura popular han moldeado las expectativas y las experiencias del amor romántico. Illouz señala que las narrativas de amor que consumimos a través de los medios de comunicación y el entretenimiento tienen un profundo efecto en nuestras relaciones y en nuestra comprensión de lo que significa amar y ser amado.

A lo largo de su carrera, Illouz ha publicado numerosos libros y artículos que han sido aclamados tanto en el ámbito académico como en el periodismo. Sus escritos abordan una variedad de temas, desde la sexualidad hasta la identidad y el papel de las emociones en la vida cotidiana. Su enfoque crítico la ha llevado a participar en debates sobre el feminismo, la cultura contemporánea y la transformación de las relaciones humanas en la era digital.

La influencia de Illouz se extiende más allá del ámbito académico, ya que sus ideas han resonado en diversas disciplinas, incluyendo la psicología, la literatura y el estudio de los medios de comunicación. Su habilidad para conectar teorías complejas con experiencias cotidianas la ha posicionado como una figura relevante en el estudio de las emociones en la sociedad contemporánea.

En años recientes, Illouz ha continuado su exploración de temas contemporáneos, abordando cómo las plataformas digitales y las redes sociales han modificado la forma en que nos relacionamos y entendemos el amor y la intimidad. Su interés en las nuevas tecnologías y su impacto en la vida emocional de las personas revela su compromiso constante con el análisis crítico de la cultura contemporánea.

Eva Illouz no solo ha sido una voz prominente en la sociología contemporánea, sino que también ha abierto nuevas vías de pensamiento sobre cómo las emociones son experimentadas y comprendidas en la actualidad. Su obra sigue siendo relevante en un mundo cada vez más marcado por la complejidad de las relaciones humanas y el constante cambio cultural.

"Creo que deberíamos preocuparnos [...] por un aspecto de la psique moderna: su evitación a toda costa de cualquier sufrimiento. El futuro del alma -o de la psique- parece encaminado claramente al intento masivo de erradicar el sufrimiento, ya sea mediante la medicina, las terapias verbales, la práctica de la meditación, los encuentros anónimos o la industria de la autoayuda. Todas y cada una de las formas de sufrimiento (la baja autoestima, los abusos, la ansiedad, el divorcio, el acoso laboral) deben desaparecer. Nuestra psicología se ha vuelto altamente funcional, utilitaria y...

¿Hasta qué punto nuestros momentos románticos están determinados por la representación del amor en el cine y en la televisión? ¿En qué medida un paseo bajo la luz de la luna es un momento de romance perfecto o simplemente una simulación de lo ideal visto una y otra vez en las pantallas? De hecho, para algunas personas el amor romántico es el último refugio para la autenticidad en una época cada vez más tecnocrática. Para otras, ese tipo de amor representa una ideología que esclaviza a la mujer, un síntoma de la muerte de la esfera pública o un modo de evadirse de la...

El tercer volumen de Ricœuriana – Coleção da Associação Ibero-Americana de Estudos Ricœurianos agrupa una serie de estudios cuyo eje central es la propuesta hermenéutica de Ricœur. Analizada de manera directa o a través de su replanteamiento con otros discursos, el itinerario del filósofo francés da cuenta, desde los inicios hasta sus últimos trabajos, de la dialéctica entre las operaciones de la interpretación: explicar y comprender. Así, el fundamento fenomenológico de la hermenéutica coincide con la relectura del sí mismo y de la identidad narrativa; la ambivalencia del ...

Publicado por primera vez en 1965, su origen es un estudio de una comunidad del centro de Inglaterra en la década de 1950 y principios de la siguiente realizado por John Scotson, un maestro de escuela local interesado en la delincuencia juvenil. Pero en las manos de Norbert Elias, uno de los más destacados sociólogos del siglo XX, este estudio local fue relaborado para iluminar los procesos sociales de significación mediante el análisis de los efectos de la marginación y las experiencias de las personas dentro y fuera de los límites de la sociedad tradicional; examina, cómo un grupo...

La mujer musulmana ha sido con frecuencia objeto de descripciones estereotipadas y arquetípicas que a menudo la han convertido en un icono cultuiral, como resultado de proyecciones de un imaginario que ha producido algunos aciertos y numerosas equivocaciones. Enmarcada desde siglos en un contexto cultural apartado de Occidente y observada desde la distancia, ha sido protagonista de apreciaciones sesgadas, fantasías sensuales y manipulaciones históricas, consecuencia del desconocimiento, de dictados estéticos o de un etnocentrismo acusado.

Sueño, trabajo, sexualidad... Entre la represión y la libertad, la Cuaresma y el Carnaval, el cuerpo de la Edad Media es el lugar donde se producen algunas de las más importantes tensiones de la época en Occidente. De la abstinencia de los frailes a las delicias profanas de la carne, del auge del cristianismo a la persistencia del paganismo, de la risa a las lágrimas, de la moda en el vestir a las costumbres del comer, del celibato al amor cortés, este esbozo de "historia total" del cuerpo permite comprender los códigos, los gestos y los significados que el Occidente medieval legó a...