Hebreos 11

Los argumentos de esta obra estan destinados a brindar respuestas deferentes a las personas que, amigablemente, compartieron con el autor sus fundamentos para creer en uno o mas dioses. Se trata de un libro con el cual se refutan, mediante el mismo numero de razonamientos, las justificaciones que dan las personas para tratar de dar soporte a sus creencias. [Este texto fue escrito sin tildes ni otros caracteres especiales para evitar errores con el navegador.]

Esa mirada resulta en una relación constante entre una dimensión interior que se cultiva, se expresa y busca, y otra que se asoma a la exterioridad del mundo. Mundo y persona se sitúan recíprocamente para nutrirse y transformarse mutuamente, porque, como decía Ernst Bloch, «es una fórmula de toda vileza tomar las cosas como son para dejarlas como están». Transformar se hace entonces desde la honradez y la fidelidad a la verdad de lo real, en palabras de Jon Sobrino, SJ. Ese es el punto en el que se abre el espacio para la labor efectuada en una Universidad. Conocer, analizar,...

Quiere ser este libro una llamada a la felicidad. Estamos a tiempo de mejorar la calidad de nuestra vida de ser más dichosos, de vivir con más plenitud. Estas páginas quieren incitar a pensar, a reflexionar, a que quien las lea descubra su tesoro interior, que sea capaz de vivenciar su fe y que, en definitiva, descubra o avive el cómo ser feliz. El libro está ilustrado con dibujos a la pluma, como los demás de G. Mateu.

La obra se abre con una conmovedora carta redactada hacia 1755 por doña Teresa Hernández Cañedo, monja del convento de Santa Isabel de la ciudad de Salamanca, dirigida a su padre, uno de los responsables del trance en el que la religiosa se veía inmersa. A través de esta misiva doña Teresa imploraba mi­sericordia a su progenitor, un hombre entonces sexagenario y enfermo. Ignoramos si éste logró leer alguna vez la carta. Formaba parte de un conjunto de escritos, reproducidos en este libro, inserto en el largo proceso judicial incoado contra la monja.