Gabriel en Lanzarote

Agustín, marqués de una perdida y mítica isla del Atlántico, es el prototipo y paradigma de luchador nato en los difíciles tiempos del siglo xvi. Desde muy pequeño, supo ver claro su cometido al tener que dirigir la defensa de la isla de Lanzarote, ante terribles ataques piráticos, y de enfrentarse a todo tipo de adversidades en un lugar donde lo fundamental era la supervivencia. En la acción literaria, apegada a un contexto histórico convulso, no podían faltar las guerras, los juegos de poder, las envidias e insidias. Tampoco, los amores y las traiciones. Todo ello conforma una...

Con la matanza de obreros de San Gregorio como telón de fondo, Malarrosa despierta emociones como amores no correspondidos y figuras paternales ahogadas en los vicios de un territorio moribundo.

Paradiso es, en principio, el viaje ritual que Dante Alighieri cumple en la Divina Comedia, al tener que descender a los infiernos Para luego reaparecer dejando en prenda su luz en la oscuridad. Esto hace de Paradiso una obra aut nticamente dentro de la tradici n rfica. la edici n cr tica de esta obra fundamental de la literatura latinoamericana est coordinada por Cintio Vitier y participan en el an lisis de la obra: Ciro Bianchi Ross, Raquel Carri , Julio Ortega, Benito Pelegr n, Severo Sarduy, Justo C. Ulloa y Mar a Zambrano, entre otros.

Cuando en Chile asume el presidente Salvador Allende, a Eloísa le compran su primer diario de vida. Su madre lo encuentra días después del 11 de septiembre de 1973, fuerza el candadito dorado, lee lo último escrito, arranca las hojas y las quema. Es de noche y dos agentes se llevan detenido a su hermano Aliro. Cae el muro de Berlín y ve pasar alemanes del Este al Occidente. Junto a sus amigos exiliados; Patricia que canta canciones de Silvio Rodríguez, los dos Rafaeles (el gordo y el flaco) y muchos más. Continuarán luchando para salvar la barrera del idioma y las circunstancias que...

Un gran fresco del mundo y de la vida en este país del norte. La epopeya de la guerra gaucha "del éxodo" pero no vista desde arriba, sino desde abajo, desde el punto de vista de quien la sufrió y la hizo.