Escritos varios (1927-1974). Edición crítico-histórica

Josemaría Escrivá de Balaguer, nacido el 9 de enero de 1902 en Barbastro, Huesca, España, fue un sacerdote católico y fundador del Opus Dei, una institución de la Iglesia católica que promueve la búsqueda de la santidad en la vida cotidiana. Su vida y trabajo han dejado una profunda huella en la espiritualidad cristiana del siglo XX.

Desde muy joven, Escrivá mostró un fuerte sentido de compromiso religioso. A la edad de 18 años, comenzó a estudiar en la Facultad de Derecho de la Universidad de Zaragoza, donde se sintió llamado a la vida sacerdotal. Fue ordenado sacerdote en 1925 y comenzó a concebir la idea de una nueva organización que pudiera ayudar a los laicos a vivir su fe en el trabajo y en la sociedad.

En 1928, mientras rezaba en una iglesia de Madrid, tuvo la visión de fundar el Opus Dei. La primera reunión formal del Opus Dei se llevó a cabo el 2 de octubre de 1928. A pesar de las dificultades y la oposición, Escrivá perseveró en su misión y en 1943 el Opus Dei fue declarado como institución de derecho pontificio por el Papa Pío XII.

• Influencia y Enseñanzas: Las enseñanzas de Escrivá se centraron en la idea de que todos están llamados a la santidad, sin importar su estado de vida. Él creía que el trabajo, la vida familiar y las actividades ordinarias eran oportunidades para servir a Dios.
• Publicaciones: Josemaría Escrivá también fue un prolífico escritor. Sus obras más conocidas incluyen "Camino", "Forja" y "Surco", donde expone sus pensamientos sobre la vida espiritual y la búsqueda de la santidad en la vida diaria. Estos libros han sido traducidos a muchos idiomas y siguen siendo leídos por personas de todo el mundo.

La figura de Escrivá no estuvo exenta de controversias. Algunos críticos lo acusaron de elitismo y de promover una forma de espiritualidad que favorecía a las clases altas. Sin embargo, sus seguidores argumentan que su enfoque se basa en la universalidad del llamado a la santidad. Además, el Opus Dei ha desempeñado un papel importante en la promoción de la formación intelectual y espiritual de sus miembros.

Josemaría Escrivá fue beatificado el 17 de mayo de 1992 por el Papa Juan Pablo II y canonizado el 6 de octubre de 2002. Su festividad se celebra el 26 de junio. Su legado ha perdurado a lo largo de los años, y el Opus Dei continúa con su misión de fomentar la santidad entre los laicos y de promover una vida cristiana activa y comprometida.

Escrivá falleció el 26 de junio de 1975 en Roma, y su vida sigue siendo un testimonio inspirador para muchos. Su enfoque en la santidad en la vida cotidiana ha resonado con numerosos fieles, y su legado continúa influenciando la espiritualidad cristiana contemporánea.

" Forja es un libro de fuego, cuya lectura y meditación puede meter a muchas almas en la fragua del Amor divino, y encenderlas en afanes de santidad y apostolado. Con 1055 puntos de meditación, distribuidos en trece capítulos (...), Forja acompaña al alma en el recorrido de su santificación, desde que percibe la luz de la vocación cristiana hasta que la vida terrena se abre a la eternidad (...). Me atrevo a asegurarte, amigo lector, que si tú y yo nos metemos en esa forja del Amor de Dios, nuestras almas se harán mejores (...). San Josemaría Escrivá nos guiará por los caminos de la ...

Recopilación de 18 meditaciones escogidas entre la abundante predicación de San Josemaría Escrivá, gran parte de la cual todavía permanece inédita. En palabras de Alvaro del Portillo, su sucesor al frente del Opus Dei, este libro es "una catequesis de doctrina y de vida cristiana donde, a la vez que se habla de Dios se habla con Dios". Su contenido gira en torno a las virtudes teologales y humanas, y a otros motivos centrales de la vida espiritual, como la oración o el apostolado. El libro termina con la meditación titulada Hacia la santidad, que el propio autor calificó con...

El criterio de la ortodoxia cambia en la historia. Las épocas de síntesis doctrinal buscan la continuidad: «verificación horizontal», mediante la conclusión teológica. Al romperse las síntesis, se impone la renovación: «verificación vertical», mediante la vuelta a la experiencia originaria. La creación-por-amor y la revelación como «mayéutica» permiten recuperar la experiencia, rehaciendo el camino y actualizando la comprensión. Se rompe el monopolio de la ortodoxia teórica, recuperando la dimensión práctica y vivencial. Se pasa del anatema al diálogo y la acogida...

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