Escritos de Turín

Friedrich Nietzsche nació el 15 de octubre de 1844 en Röcken, un pequeño pueblo en Prusia, actual Alemania. Desde una edad temprana, mostró un gran interés por la música y la literatura, así como por la filosofía. Su padre, un pastor luterano, falleció cuando Nietzsche tenía solo cinco años, lo que dejó una profunda huella en su vida y en su obra posterior. La influencia de su madre, una mujer religiosa y estricta, también fue significativa en su formación.

Nietzsche ingresó a la Universidad de Bonn a los 16 años, donde estudió filología clásica. Posteriormente, se trasladó a la Universidad de Leipzig, donde se interesó por las obras de autores como Arthur Schopenhauer y Richard Wagner. A pesar de su afinidad inicial con Wagner, su relación se deterioró con el tiempo, ya que Nietzsche comenzó a distanciarse de las ideas románticas que Wagner promovía.

En 1869, a la edad de 24 años, Nietzsche fue nombrado profesor de filología clásica en la Universidad de Basilea. Sin embargo, su carrera académica se vio interrumpida por problemas de salud que lo llevaron a retirarse en 1879. A partir de este momento, Nietzsche se dedicó por completo a la escritura y al desarrollo de su filosofía, que cuestionaría las bases de la moralidad tradicional y la religión.

Una de las obras más influyentes de Nietzsche es Así habló Zaratustra, publicada entre 1883 y 1885. En este trabajo, Nietzsche presenta la figura de Zaratustra, un profeta que desciende de la montaña para compartir su sabiduría. A través de Zaratustra, Nietzsche articula conceptos clave como el superhombre, la voluntad de poder y la muerte de Dios, ideas que desafían las normas y valores establecidos de la sociedad. En este sentido, el superhombre representa un nuevo ideal humano que trasciende las limitaciones de la moral tradicional y se enfoca en la auto-superación y el desarrollo personal.

A lo largo de su vida, Nietzsche publicó varias obras significativas, entre ellas El nacimiento de la tragedia (1872), donde explora la interrelación entre la música y la tragedia griega; Más allá del bien y del mal (1886), que desafía la moral convencional y exige una re-evaluación de los valores; y Ecce Homo (1888), donde reflexiona sobre su propia vida y obra. En sus escritos, Nietzsche emplea un estilo provocador y aforístico que ha capturado la atención de filósofos, críticos de arte y pensadores contemporáneos.

A pesar de su brillantez intelectual, Nietzsche vivió una vida marcada por el sufrimiento físico y emocional. A partir de 1889, sufrió un colapso mental que lo llevó a vivir en un estado de deterioro durante los últimos años de su vida. Falleció el 25 de agosto de 1900 en Weimar. Aunque Nietzsche fue en gran parte ignorado durante su vida y sus obras fueron malinterpretadas, su influencia se expandió en el siglo XX y más allá, convirtiéndose en una figura central en la filosofía existencialista y en el estudio de la crítica cultural.

Su pensamiento ha sido objeto de múltiples interpretaciones y ha influido en una variedad de campos, incluyendo la psicología, la sociología y la literatura. Los conceptos que propuso, como el nihilismo, la afirmación de la vida y la crítica a la moralidad judeocristiana, continúan siendo relevantes y debatidos en la actualidad.

Nietzsche también ha sido una figura polémica, utilizado de maneras diversas y a veces contradictorias en la política y la cultura. Sus ideas han sido malinterpretadas y distorsionadas, especialmente durante el auge del nazismo en Alemania, a pesar de que él mismo era un firme opositor del antisemitismo y del nacionalismo. Sin embargo, su legado filosófico sigue siendo estudiado y respetado, y su crítica a la cultura y la moralidad perdura como un llamado a la reflexión y la auto-evaluación en la búsqueda del sentido y del valor en un mundo en constante cambio.

En resumen, Friedrich Nietzsche es una figura esencial en la historia de la filosofía. Su vida y obra nos invitan a cuestionar nuestras creencias más arraigadas y a buscar la autenticidad en un mundo que, a menudo, parece estar regido por valores impuestos y restricciones sociales. A través de su pensamiento radical y su estilo provocativo, Nietzsche nos desafía a ser los arquitectos de nuestras propias vidas.

Con la frase el espacio que vivimos no es vida sino tiempo, Séneca nos introduce de lleno en la filosofía de la vida, en el hecho de vivir, en la brevedad de ese espacio de tiempo que se nos concede. Pero en ese espacio, que es exiguo, debemos, nos dice el filósofo latino, aprender a vivir y a morir, cosa que no es fácil, afirma también. Al parecer, sigue diciendo el maestro, algunos grandes hombres que han existido, a pesar de renunciar, abandonar y desprenderse de todo aquello que les servía de rémora, como las riquezas, empleos y placeres, para aprender a vivir, muchos de ellos...

The Greeks did not think of madness as pathological, but instead as a divine possession, a type of knowledge and the possibility of happiness. The title essay in this book unveils the source of the most primal possession, the erotic one, caused by nymphs whose sudden and delirious rapture makes prisoners of men. For Calasso, possession is not exclusive to the ancient world, and, beyond the erotic, it is a perennial phenomenon that is experienced during life’s most basic and commonplace moments. Aby Warburg’s delirium for the nymph of Ghirlandaio, Humbert Humbert’s for Lolita in...

El estilo de la obra de la autora, la estructura de su relato, son poco convencionales. Quiero ser negra articula en sus capítulos tres motivos diferentes cuya relación crece y se intensifica a medida que avanzamos en su lectura. El primero aborda la violencia y la represión policial, también la violencia ciudadana, en el país sudafricano. En el segundo, Krog narra la historia del rey Moshoeshoe I, y con él la historia de Lesoto, la condición de sus costumbres, la naturaleza de sus valores, tan diferentes de los occidentales. En tercer lugar, la propia vida de la autora en Berlín, su...

Los historiadores del arte críticos, que Michael Podro publicó en 1982, se ha convertido en una obra clásica en el marco de la historiografía artística. Podro rehúye los comentarios que no tienen simultáneamente en cuenta la reflexión histórico-artística y el análisis de las obras concretas, y ello le permite un estudio riguroso de los historiadores que están en el origen de la actual historia del arte: Schnaase, Semper, Göller, Wölfflin, Warburg, Panofsky, etc., precedidos de aquellos filósofos que, como Kant, Schiller y Hegel, pusieron las bases de la estética moderna y...