El poder en plural

Mónica L. Espinosa Arango es una escritora, investigadora y académica colombiana nacida en Medellín. Su carrera se ha destacado en el ámbito de la literatura y la educación, combinando su pasión por las letras con un enfoque en la enseñanza y la divulgación cultural.

Desde muy joven, Mónica mostró un interés profundo por la lectura y la escritura. Su formación académica incluye estudios en literatura, así como en disciplinas relacionadas con la educación. Este enfoque integral le ha permitido desarrollar un estilo único que mezcla la narrativa literaria con enfoques pedagógicos innovadores.

• Literatura infantil y juvenil: Mónica ha dedicado una parte significativa de su obra a la literatura infantil y juvenil, creando historias que no solo entretienen, sino que también enseñan valores y fomentan el pensamiento crítico en los jóvenes lectores.
• Investigación académica: Su labor como investigadora se ha centrado en temas de literatura contemporánea y su impacto en la educación. Mónica ha publicado varios artículos en revistas especializadas, analizando cómo la literatura puede ser una herramienta poderosa para el aprendizaje.

A lo largo de su carrera, Mónica L. Espinosa Arango ha recibido varios reconocimientos por su trabajo, tanto en el ámbito literario como académico. Sus libros han sido elogiados por su estilo accesible y su capacidad para abordar temas complejos de una manera que es comprensible y relevante para su audiencia.

Además de su labor como escritora, Mónica también se ha desempeñado como docente en varias instituciones educativas, donde ha compartido su amor por la literatura con estudiantes de diversas edades. Su enfoque pedagógico busca no solo enseñar información básica, sino también inspirar a los estudiantes a encontrar su propia voz y expresarse a través de la escritura.

La obra de Mónica L. Espinosa Arango sigue siendo influyente en el panorama literario colombiano, y su compromiso con la educación y la promoción de la lectura continúan dejando una huella positiva en las nuevas generaciones.

Dentro de las músicas populares, se está dando una tendencia a patrimonializar el pasado. ¿De dónde nace esta necesidad patrimonializadora y qué papel juega la nostalgia? ¿Qué aspectos tecnológicos y económicos la facilitan? ¿Cómo se ordenan y para qué se usan estos patrimonios culturales? Y, finalmente, ¿cuánta memoria hay en estos patrimonios que precisamente tienen como reclamo el pasado? Esta monografía tiene como objetivo responder a estas preguntas por medio del análisis crítico del proceso de patrimonialización del Bacalao, poniendo en su centro la escena neobakala...

Stimulative animation – already introduced in the formation of social educators – is faced with the new expectations which arise due to population’s progressive ageing. For this reason it is of interest to analyse the theoretical bases which permit the elaboration of dynamics for individualized attention (whether in homes or in institutions) based on human dignity and guaranteeing the quality of life. The author has dedicated the first part of the book to this. In the second part the physical, psychical and sensorial disabilities of elderly persons are systematically defined, and the...

Este libro explica los cambios que ha experimentado la prostitución en las últimas décadas. El viejo mundo de la prostitución era un conjunto de negocios casi artesanales sin apenas impacto económico. El nuevo canon es una industria global, interconectada, con un modo de funcionamiento similar al de las grandes corporaciones capitalistas, un volumen de beneficios anual mucho mayor que el de varias multinacionales juntas y con un pie en la economía ilícita y otro en la lícita. La novedad de la prostitución en el siglo XXI es la fusión entre los intereses patriarcales y los intereses...

Desde la perspectiva del autor, entre los zapotecos sureños el Rayo es una entidad múltiple, polisémica; regente de la lluvia y encargada de fecundar la tierra; dueña del monte, de los animales y de las plantas. El Rayo o Cocijo, como se le ha registrado desde principios del periodo novohispano, al igual que otras deidades de la lluvia mesoamericanas, es a la vez benevolente y colérico, hídrico y telúrico, tempestivo e intempestivo, acuático e ígneo. Siendo la región zapoteca del sur una de las menos conocidas dentro del ámbito de los estudios antropológicos de Oaxaca y de...