El Mensajero De Dios Y Otros Fantásticos Relatos

El Autor considera que hay una más valiosa realidad en la fantasía que en lo que llamamos realidad, sobre todo una realidad violenta y perversa, por lo que no recurre a este tipo de acontecimientos ni en su obra anterior “El Mensajero de Dios y otros Fantásticos Relatos” ni en “La Santa Bruja, sus Insólitos Hechizos y Sublimes Placeres”, editadas ambas en Palibrio. Por medio de los hechizos de la Santa Bruja y una pócima, Raúl se introduce en el fascinante mundo de la literatura viviendo lo que otros leen. Conocer el maravilloso mundo de Selma Lagerlöf, habitar y conocer a los...

Por su calidad intelectual y académica este libro fue galardonado con el Premio Iberoamericano 2010 de la Latin American Studies Association (lasa), que se entrega anualmente a la mejor publicación sobre Latinoamérica en el área de Ciencias Sociales y Humanidades. A partir del relato de un acontecimiento violento, el libro se introduce en las complejidades del universo misional guaraní entre principios del siglo XVII y mediados del siglo XIX. La ruptura con las versiones tradicionales impone una panorámica en la que el conflicto, la manipulación y la negociación vuelven más reales...

La discusión sobre la tesis de «el fin de la Historia» de Francis Fukuyama es uno de los debates intelectuales más importantes que han acontecido en el mundo académico en los últimos treinta años. Este libro reconstruye y estudia historiográficamente, desde una perspectiva hispánica, ese debate centrado en el triunfo del capitalismo como sistema definitivo en la evolución ideológica de la humanidad. Para hacerlo, la investigación parte de un análisis de los contextos de producción y recepción de la teoría de Fukuyama. El objetivo es entender qué dice la tesis, cómo se...

El tema filosófico planteado por este trabajo de composición narrativa es el de las relaciones entre el tiempo del relato y el de la vida y de la acción afectiva. Este volumen de Tiempo y narración demuestra por lo pronto que la fenomenología de san Agustín a Heidegger, condujo a una insoslayable “Aporética del tiempo”. La segunda sección muestra cómo a estos callejones sin salida del pensamiento, la “Poética del relato” responde, movilizando, por el canal de la lectura, los recursos entrecruzados de la historia y la ficción.

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