El gran miedo de 1936

«Durante muchos años, en la España democrática se han mantenido intactos los monumentos de bronce o de mármol erigidos en homenaje a la antidemocracia. Con la consecuencia de que el peso de ese bronce y de ese mármol, símbolos de la impunidad del franquismo —y también del amenazante fantasma de sus herederos militares—, no ha dejado de gravitar sobre la vida política del país, ha seguido distorsionando la percepción del pasado y ha impedido superar definitivamente la guerra civil a través de una justa toma de distancia.» La transición española se construyó sobre el miedo y ...

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Pese al paso de los siglos, la atracción que sobre nosotros ejercen Egipto y la que comúnmente aparece como su más paradigmática expresión -las pirámides- no sólo cesa, sino que más bien se acrecienta. Sin embargo, como explica ANTONIO PÉREZ LARGACHA, estos imponentes monumentos funerarios son únicamente una expresión más de la civilización faraónica, y ni mucho menos la más dilatada en el tiempo, ya que abarcó sólo el llamado Reino Antiguo. Escrito con el propósito de aclarar este y otros estereotipos que una insuficiente información ha engendrado en nuestra mente, EGIPTO...

«La autora no sólo nos adentra en la complejidad del manicomio y su contexto social, sino que consigue dotar de una identidad presente a esos seres que nunca pudieron tenerla en el pasado.» —Claudia Guillén La historia de este manicomio mexicano, fundado en 1910, se desarrolla entre diálogos obsesivos de internos, doctores, familiares y otros personajes alrededor del tema de la locura. En ellos se habla de fe, sexo, pobreza, pérdida, rencor, celos, amor y política. Los médicos traducían lo que escuchaban a los términos de la incipiente psiquiatría, mientras que los internos...

Selección de ensayos en los que el teórico indio, Ashis Nandy muestra la inviabilidad de la concepción moderna del Estado- Nación, por la coexistencia de diversas realidades étnicas y necesidades humanas, en un mundo donde prevalecen la idea de progreso y de homogeneizar la cultura del mundo. El autor evalúa las posibilidades de éxito de las diferentes reacciones en contra de la visión hegemónica del Estado y plantea nuevas posibilidades para la relación entre la sociedad y las instituciones, sobre todo en las naciones del llamado Tercer Mundo.