El camino del carácter

David Brooks es un destacado periodista, analista y comentarista político estadounidense, conocido por su aguda observación de la sociedad contemporánea y su estilo de escritura incisivo. Nacido el 11 de agosto de 1961 en Toronto, Canadá, Brooks se trasladó a los Estados Unidos en su juventud y se convirtió en ciudadano estadounidense en 1973. Su educación se llevó a cabo en la University of Chicago, donde obtuvo su título en historia, lo que le proporcionó una sólida base para su posterior carrera en el análisis cultural y político.

Brooks comenzó su carrera como escritor y editor para varios medios, destacándose en el Wall Street Journal, donde cubrió temas políticos y sociales. Su estilo claro y directo le permitió rápidamente ganar reconocimiento en el mundo del periodismo. En 2003, comenzó a escribir para el New York Times, donde se ha mantenido como columnista desde entonces, influenciando a una amplia audiencia con sus reflexiones sobre la política, la cultura y la vida cotidiana en América.

A lo largo de su carrera, Brooks ha explorado diversas temáticas, desde la política y la economía hasta cuestiones más filosóficas sobre la moral y la ética en la sociedad moderna. Su enfoque se caracteriza por un equilibrio entre el análisis crítico y la reflexión personal, lo que lo ha convertido en una figura respetada y a menudo controvertida en el ámbito mediático. Es conocido por su capacidad para presentar argumentos bien fundamentados, a menudo desafiando las nociones convencionales y alentando a sus lectores a cuestionar sus propias creencias.

Brooks también es autor de varios libros destacados, entre ellos "Bobos in Paradise: The New Upper Class and How They Got There" (2000), en el que explora la vida de la nueva élite cultural y económica en Estados Unidos. Su obra "The Social Animal" (2011) es un estudio sobre la naturaleza humana y la importancia de la comunidad en el desarrollo personal, lo que refleja su creencia en la interconexión de las experiencias humanas. En "The Road to Character" (2015), Brooks aborda la crisis de la moralidad personal y cómo cultivar un sentido más profundo de propósito y significado en la vida.

Además de su trabajo como columnista y autor, David Brooks es un frecuente comentarista en programas de televisión y radio, donde comparte su perspectiva sobre los eventos actuales y su análisis de la situación política. Su estilo conversacional y su capacidad para articular ideas complejas de manera accesible lo han convertido en una voz influyente, tanto en los medios tradicionales como en las plataformas digitales.

En cuanto a su vida personal, Brooks ha estado casado dos veces y tiene tres hijos. A lo largo de su trayectoria, ha recibido varios premios y reconocimientos por su trabajo, lo que refleja su impacto en el ámbito del periodismo y el pensamiento contemporáneo. Su habilidad para analizar y articular las dinámicas de la sociedad moderna lo ha establecido como una figura significativa en la conversación pública de Estados Unidos.

En resumen, David Brooks es un periodista y ensayista de renombre cuya obra ha influido en la forma en que entendemos la cultura y la política en Estados Unidos. Su compromiso con el análisis profundo y su capacidad para comunicar ideas complejas han dejado una huella en el periodismo contemporáneo y han desafiado a muchas personas a reflexionar sobre su lugar en la sociedad.

El interés de esta obra, que ahora ofrecemos en una nueva y cuidadosa traducción, es doble. Por una parte, en la perspectiva de la filosofía kantiana, articula de forma coherente la relación de las dos “críticas”, de la “razón pura” y de la “razón práctica”, situando entre ambas a la “Crítica del Juicio”. Contempla, además, los problemas fundamentales de la estética kantiana con una extraordinaria claridad y rigor.

La concepción que podamos tener de la naturaleza humana afecta a todos los aspectos de nuestra vida, desde la forma en que educamos a nuestros hijos hasta las ideas políticas que defendemos. Sin embargo, en un momento en que la ciencia está avanzando espectacularmente en estos temas, muchas personas se muestran hostiles al respecto. Temen que los descubrimientos sobre los patrones innatos del pensar y el sentir se puedan emplear para justificar la desigualdad, subvertir el orden social, anular la responsabilidad personal y confundir el sentido y el propósito de la vida. En La tabla rasa,...

Cuando hablo de Lao Tsé, es como si hablara de mí mismo. Mi Ser es totalmente uno con él. Cuando hablo de Lao Tsé es como si me estuviese mirando en un espejo, se refleja mi propia cara. Cuando hablo de Lao Tsé estoy absolutamente con él. Incluso decir que 'estoy absolutamente con él' no es verdad. Soy él, él es yo. Los historiadores tienen dudas acerca de su existencia. Yo no puedo dudar de su existencia porque, ¿Cómo voy a dudar de mi propia existencia? En el momento en que yo fui posible, él fue verdadero para mí. Incluso si la Historia prueba que nunca existió, para mí no...

Esta historia da cabida a algo que suelen olvidar las historias de la filosofía: el fondo histórico, cultural y social sobre el cual filosofa el filósofo, y las realizaciones de las ciencias, las letras y las artes que le rodean y con las que convive. Ayudará así a ver que la filosofía ha sido siempre lo mismo: afán de saber, desazón ante la insuficiencia del disponible y cuestionamiento de éste, atención al conjunto del mundo y de la vida –la humana en particular– para intentar comprenderlos, preguntar por su sentido –o falta de sentido– y sacar consecuencias en vistas a...