Cómo encender un dragón apagado

Las Xavieradas, uno de los primeros poemas épicos y hagiográficos del XVII europeo, aúna la tradición épica occidental, elementos visuales, y metáforas, con algunos saberes orientales. Logra así que reviva la peregrinación de Francisco Xavier por Asia Oriental, alternada con descripciones geográficas, circunstancias dramáticas –a menudo oníricas e irreales–, retratos de personajes ilustres, hechos históricos relevantes, apariciones de ninfas, etcétera... Pieza heroica extensa (más de 2.000 versos en octavas reales), posee una estructura sólida y un lenguaje claro, en el...

Los trabajos recogidos en Utopía: los espacios imposibles abordan desde una perspectiva multidisciplinar diferentes manifestaciones del discurso utópico en el pensamiento, el arte y la literatura. Localizados en distintos ámbitos geográficos, estos estudios examinan la evolución del pensamiento utópico y sus correspondientes plasmaciones artísticas desde sus antecedentes en la Antigüedad hasta sus más recientes facetas en el contexto de la sociedad contemporánea.

Desde un punto de vista intercultural, la construcción y la transmisión de estereotipos, clichés, lugares comunes y tópicos nacionales, sociales, literarios y lingüísticos constituyen un fascinante y complejo proceso de acercamiento y al mismo tiempo de distanciamiento entre culturas y países. Los orígenes literarios de este proceso, los autoestereotipos, los heteroestereotipos bidireccionales surgidos a lo largo de la historia de las relaciones entre España y los países de habla alemana son los campos temáticos que han guiado la elaboración de este libro. Los estudios aquí...

Rivera-Rodas proposes a new concept about what he calls the poetics of the theatrical reception. The discussion of this phenomenon, which also deals with meta theater, focuses on the dramatic work of Mario Vargas Llosa. Examination of the complex relationships of contemporary dramatic structures provides a new definition of meta theater and its effects on the public. Meta theater is shown as a semiotic result not theatrically representable, since it takes place only in the spectator's perceptible experience. Therefore, it does not exist prior to the theatrical or reading reception, nor is it...