Treinta gotas de Evangelio

¿Está Cristo realmente presente en la Eucaristía? ¿Cómo podemos estar seguros de que Dios existe? ¿Por qué las mujeres no pueden ser ordenadas sacerdotisas? ¿Qué piensa la iglesia sobre el divorcio? Estas y 500 preguntas más se tomaron de las cartas que, a lo largo de los años, cientos de lectores enviaron a Mensaje--el Ministerio de Comunicaciones de la Arquidiócesis de Nueva Orleans. Las preguntas se contestaron en revistas y periódicos publicados por esta oficina. Este libro de ninguna manera pretende ser una enciclopedia teológica o un tratado sistemático sobre la fe; es...

Jesús dijo: "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí" (Juan 14:6). A muchas personas se les dificulta aceptar esta afirmación porque parece ser muy estrecha. Después de todo, hay muchos que reclaman tener la verdad en el mercado actual de las ideas. De hecho, Cristo no nos llama a dar un salto de fe en la oscuridad, sino a dar un paso de fe en la luz, en la luz de la evidencia. Por lo tanto, es necesario que aquel que busca la verdad exija pruebas razonables antes de tomar una decisión firme o definitiva. Animamos a que todos vean cuidadosamente y con...

Encuentros transformadores con el Verbo hecho carne Una de las tendencias arraigadas en el ser humano es la de crear dioses a su imagen y semejanza (Éxodo 32). Impacientes con el obrar de un Dios que actúa con parámetros diferentes a los nuestros, optamos por un dios que piense y actúe como nosotros lo hacemos. Jesús no se libra de esta tendencia a domesticar lo divino. El problema es que un Jesús desprovisto de los atributos que más lo distinguen se vuelve inofensivo. Carece de la capacidad para producir en nosotros la transformación radical que necesitamos. Debemos acercarnos a los...

La ortodoxia ha sido una preocupación importante a lo largo de la historia cristiana; los criterios para su fijación fueron establecidos por escritores cristianos como Ireneo y Vicente de Lerins. La concepción que ellos tenían de la ortodoxia cristiana y los criterios que aplicaron se basan en lo que Paul Ricoeur llamaría identidad idem o identidad entendida como mismidad. Pero san Agustín nos lleva a una nueva concepción de la fe y la ortodoxia cristianas que Paul Ricoeur denominaría identidad ipse, en la que está implicada la actuación o mediación del sujeto. A la luz de san...