Teoría sobre la imposición al valor agregado

La insurrección griega de 1823 permitió la emergencia de una anomalía fundacional: entre la inacción, cómplice de las atrocidades cometidas contra los rebeldes, y la intervención bélica, que violaba el principio del equilibrio de poderes, los países europeos procedieron al reconocimiento de la beligerancia. Desde entonces, este instrumento consuetudinario del derecho internacional ha desempeñado un papel crucial y dramático: la guerra de Secesión estadounidense, la Comuna de París, la guerra civil chilena, las gestas independentistas de los cubanos contra España, la Revolución...

Los autores de esta obra son profesores de las Universidades de Almería, Extremadura, Granada, Málaga y Las Palmas, especializados en los temas de cuya redacción se han encargado. En este primer volumen, además de las cuestiones introductorias a la disciplina, se analizan el sistema de fuentes del Derecho, el Tribunal Constitucional y el Estado autonómico. Se exponen también la organización institucional y el sistema de fuentes de la Unión Europea. La segunda edición de este primer volumen incorpora novedades importantes que afectan básicamente a la Unión Europea, al Estado...

Un recorrido muy básico por las manifestaciones más esenciales de un gigantesco patrimonio histórico cuyas formas políticas y territoriales plurales incorporan una extraordinaria riqueza a la configuración dinámica del proyecto político español en el tiempo. Los temas vienen acompañados de un amplio electo de actividades prácticas, comentarios de textos de naturaleza diversa, científica, jurídica, literaria y ensayo, así como recensiones de libros, películas y óperas que obedecen también a esa configuración plural.

Para Alfred Hitchcock, asesinar es un Arte (extraído de su película, “La Soga”, 1948). Para el “Mago del Suspense”, se han de tener ciertas condiciones psicológicas para asesinar voluntariamente a alguien. Y es que para el Maestro, la acción de matar (conscientemente) correspondería a alguien que se hallaría por encima de los conceptos del bien y del mal.