Tartaria - Antiguo Egipto no es antiguo

Muchas personas en todo el mundo han descubierto que hace algunas generaciones, sus bisabuelos eran huérfanos. Hay mucha evidencia que demuestra que muchos de estos huérfanos habían sido secuestrados lejos de sus familias y vendidos Estaban vendiendo a los niños ¿Crearon guerras a propósito para crear huérfanos? Los investigadores no creen lo que dicen los historiadores sobre estos huérfanos y muchos investigadores creen que los niños fueron secuestrados o forzados a alejarse de sus familias

Con un énfasis en los procesos históricos, a través del acontecer cotidiano de los chilenos, el profesor Sergio Villalobos, Premio Nacional de Historia y Docente de la Facultad de Humanidades y Educación de la Universidad Andrés Bello y de la Universidad de Chile, da cuenta de una nueva visión del período colonial.

En este país, toda persona mayor de 30 años sabe lo que fue el No-Do y conoce su banda sonora. El Noticiero Documental fue el programa informativo del régimen franquista que se vio en los cines de forma obligatoria desde 1941 hasta principios de los años 80. Este libro, basado en el estudio de estos noticiarios, constituye un divertido y completo retrato de los avatares de nuestro país a lo largo de cuarenta años.

Los dioses del antiguo Egipto, venerados durante tres quintas partes de la historia de la humanidad, son uno de los logros más fascinantes de la civilización humana. Tanto la vida de los faraones como de los hombres corrientes se vieron dominadas por la necesidad de honrar, adorar y apaciguar al inmenso panteón de divinidades, tanto benéficas como malignas. La riqueza y complejidad de su mitología se refleja en los incontables testimonios repartidos por todo Egipto, desde imponentes pinturas en las tumbas y relieves en los templos hasta los humildes santuarios domésticos. Este libro...

Inscrito en la perspectiva de los estudios poscoloniales, este trabajo parte del supuesto de que la violencia ejercida por el colonialismo europeo en el mundo no fue solo física y económica sino también "epistémica". El autor defiende la tesis de que hacia finales del siglo XVIII, la violencia epistémica del imperio español en América asume una forma específica: la hybris del punto cero. Es el momento en que la irrupción mundial del capitalismo exigía que la multiplicidad de expresiones culturales del planeta fuera traducida como una serie de diferencias ordenadas en el tiempo. Las...