Sobre los sueños. Sobre José.

Filón de Alejandría, también conocido como Filón el Judío, fue un filósofo, teólogo y escritor judío que vivió aproximadamente entre el 20 a.C. y el 50 d.C. en Alejandría, Egipto. Su vida y obra se desarrollaron en uno de los centros culturales más importantes del mundo antiguo, donde convergían la cultura griega, egipcia y judía. Filón es especialmente conocido por su intento de armonizar la religión judía con la filosofía griega, en particular la escuela estoica y la filosofía platónica.

Desde joven, Filón mostró un gran interés por el estudio de las escrituras hebreas y la filosofía. Provenía de una familia acomodada de comerciantes judíos que hablaban griego, lo que le permitió acceder a la literatura de diversas tradiciones intelectuales. Durante su vida, Alejandría era un hervidero de pensamiento, donde coexistían diversas corrientes filosóficas y religiosas.

Una de las contribuciones más significativas de Filón es su interpretación alegórica de las escrituras hebreas. A través de este método, buscó extraer significados más profundos y universales de los textos sagrados. Consideraba que las historias y leyes del Antiguo Testamento contenían verdades filosóficas que podían ser entendidas desde una perspectiva más amplia. Esta interpretación no solo influenció el pensamiento judío posterior, sino que también tuvo un impacto significativo en el desarrollo del cristianismo primitivo.

El concepto de Logos, que Filón desarrolló como una figura intermedia entre Dios y el mundo, es una de las ideas más notables de su pensamiento. El Logos, según Filón, es el principio creador que otorga orden y estructura al universo. Esta noción fue posteriormente adoptada y reinterpretada por los primeros cristianos, influyendo en la cristología y en la manera en que se entendía la relación entre Dios y su creación.

Filón también abordó temas relacionados con la ética y la moral. En su obra Sobre la Vida Contemplativa, entabla un diálogo sobre la vida del sabio y las virtudes que deben cultivarse para alcanzar una existencia plena y significativa. Argumenta que la contemplación y el conocimiento son fundamentales para acercarse a Dios y alcanzar la verdadera felicidad, ideas que resuenan en muchas tradiciones filosóficas posteriores.

A lo largo de su vida, Filón escribió numerosas obras, muchas de las cuales han llegado hasta nosotros. Entre sus escritos más destacados se encuentran: Sobre la Creación del Mundo, Sobre las Sombras de la Ley, y Sobre la Suegra. Cada una de estas obras refleja su habilidad para entrelazar la tradición judía con el pensamiento griego, creando un legado intelectual que perduraría a lo largo de los siglos.

A pesar de que la figura de Filón de Alejandría fue eclipsada por la creciente influencia del cristianismo y la ola de neoplatonismo en los siglos posteriores, su trabajo sentó las bases para una comprensión más amplia y filosófica de la fe judía. Su enfoque alegórico y su exploración del Logos como concepto filosófico han tenido un impacto duradero en la teología y la filosofía occidental.

Filón también es un testigo importante de la vida judía en la diáspora. Su obra proporciona un contexto valioso sobre la relación entre los judíos y el mundo helenístico, reflejando tanto los desafíos como las oportunidades que enfrentaron. En sus escritos, se manifiesta un deseo de diálogo y un esfuerzo por encontrar un terreno común entre dos tradiciones aparentemente dispares.

Al final de su vida, Filón continuó su labor intelectual en Alejandría, donde su influencia era palpable. Su pensamiento trascendió no solo su época, sino también su cultura, sentando las bases para futuros debates filosóficos y teológicos. Su legado sigue siendo estudiado y valorado en la actualidad, tanto en el ámbito del judaísmo como en el del cristianismo y la filosofía grecorromana.

En resumen, Filón de Alejandría fue un pensador innovador que logró fusionar las enseñanzas de su tradición con las ideas filosóficas más avanzadas de su tiempo, creando así un puente entre el pensamiento judío y griego. Su obra sigue siendo relevante, no solo por su contenido, sino también por la manera en que desafió las fronteras del pensamiento de su época, inspirando a generaciones futuras a buscar un entendimiento más profundo de la fe y la filosofía.

Tomás Moro, en su libro “Utopía” (1516) explica cómo debería ser un país para conseguir el bienestar social y político de sus ciudadanos, dando una visión crítica de la sociedad inglesa; y, a su vez y de manera opuesta, presentando una sociedad ideal situada en la isla de Utopía. Este concepto seminal fructificó en el porvenir inspirando comportamientos y nuevas versiones de la utopía, hasta llevar a nuestro modesto intento que recoge una gavilla de propuestas multidisciplinares.

Pocos relatos resumen con tanta perfección el mundo aventurero y salvaje de Jack London como Encender una hoguera. Escrito originalmente en 1902 para una revista dirigida al público juvenil, su autor lo pulió y modificó hasta ofrecer su versión definitiva en 1910. Esta historia de un hombre y un perro que avanzan al atardecer por un bosque nevado, a sesenta grados bajo cero, guarda muchos paralelismos con Colmillo Blanco y La llamada de la selva, las dos novelas más populares de London, en las que también hay paisajes invernales, fidelidad del perro hacia el hombre, soledad y muerte....

Mark, un chico como otro cualquiera, tiene un extraño sueño durante la noche antes de irse a pasar las vacaciones a su pueblo como cada año, pero él no le da más importancia de la tiene. La noche siguiente, ya en el pueblo, su abuelo cuenta un suceso acaecido hacia casi medio siglo en aquel lugar, en el cual murió en extrañas circunstancias un pastor llamado Esteban. A partir de ese momento, comienzan a suceder hechos inexplicables en los cuales Mark se verá involucrado. Poco a poco, el muchacho se dará cuenta de que todos esos sucesos tienen relación con el sueño que él tuvo y...

Este es un libro dedicado a los viajeros, a quienes entienden el viaje no como una huida sino como un modo de conocerse a si mismo; a quienes creen que a viajar se aprende, como se aprende a leer, a amar, a morir. El destino, o los recursos que cada uno tiene para alcanzarlo, no es lo importante; lo que cuenta es la disposicion, la mirada de aproximacion al otro, al mundo que esta fuera de nosotros, da igual su proximidad o su lejania. En este libro Cees Nooteboom nos lleva a conocer su condicion de nomada, en una serie de viajes a traves del tiempo por Gambia, Mali, el Sahara, Bolivia y...