La casa muerta

Ritsos, una de las mejores voces de la lírica europea, creó una serie de monólogos de excepcional sutileza, con los que consigue trasladar a nuestros días el pathos de la tragedia griega. Con Crisótemis continuamos la publicación de estos soliloquios dramáticos en versión de Selma Ancira.

Muchas veces nos pasamos una vida entera buscando al amor de nuestras vidas, aquel que nos haga sentir libres y con el que tan solo mirarlo nos sintamos en casa. Al principio, todo parece maravilloso. Quizás podríamos decir que nos sentimos protagonistas de un cuento de hadas de esos que siempre hemos idealizado, pero no siempre toda historia tiene el mismo final. Con la pérdida de este amor nos sentimos vulnerables, débiles e incluso podemos llegar a sentir que nada tiene un sentido aparente, pero nos olvidamos de lo esencial: nuestra historia está escrita por nosotros mismos, y somos...

El poema "Al salto del Niágara" fue interpretado como una metáfora de la libertad y del deseo de Cuba de romper con España, la metrópolis colonial. Aunque José María Heredia fue un poeta interesado por las formas clásicas, estuvo marcado por la melancolía del romanticismo y el disfrute de la naturaleza. Su temperamento apasionado se refleja en sus dos poemas más conocidos: "El Teocalli de Cholula" (1820) y "Al salto del Niágara" (1824). Edición con prólogo de: Emilio Roig de Leuchsenring.

«Jesús J. Barquet descubre su ser en una poetización que integra el peregrinaje vital y la trashumancia simbólica desde un amplio arco temporal donde la muerte le da a la existencia su oscuro esplendor. La trama del vivir -las inclementes circunstancias políticas, las zonas litúrgicas de la intimidad, las iluminaciones artísticas y espirituales- es aquí dueña de riquísimas variaciones tonales. Puede ser irónica, bien humorada, crítica, erótica, pero no menos reflexiva y sensatamente desilusionada sin perder la esperanza aunque no sepa de qué». (Aimée G. Bolaño) Jesús J....

Una poesía intensa y elocuente ingresa al espacio cosmogónico mapuche, y compone una fina interpretación del mito de Nometulafken (en mapudungun, al otro lado del mar), a través del cual este pueblo representa la muerte.