Espiritualidad globalizada. Xipe totek 45

Esta historia da cabida a algo que suelen olvidar las historias de la filosofía: el fondo histórico, cultural y social sobre el cual filosofa el filósofo, y las realizaciones de las ciencias, las letras y las artes que le rodean y con las que convive. Ayudará así a ver que la filosofía ha sido siempre lo mismo: afán de saber, desazón ante la insuficiencia del disponible y cuestionamiento de éste, atención al conjunto del mundo y de la vida –la humana en particular– para intentar comprenderlos, preguntar por su sentido –o falta de sentido– y sacar consecuencias en vistas a...

¡ESTIMULA TU MENTE Y DESARROLLA MEJORES HABILIDADES DE PENSAMIENTO CRÍTICO Y FACILITA TU VIDA COTIDIANA! ¿Quieres ser genial resolviendo problemas? ¿Quieres tomar mejores decisiones? ¡Claro que sí! Tomar decisiones es difícil. A menudo tomamos malas decisiones de las que nos arrepentimos más tarde, y no siempre está claro por qué la decisión fue equivocada. Puede que pienses que eres una persona racional que toma buenas decisiones todo el tiempo, pero esto no es necesariamente cierto. Nuestro cerebro utiliza atajos para ayudarnos a tomar decisiones rápidas sin pensar demasiado en...

La vida es valorada por los individuos como un valor básico y como el soporte material para el goce de los demás derechos. No faltan sin embargo, quienes cuestionan con diferentes argumentos la pertinencia de considerarla como un derecho fundamental. El autor sostiene que la vida es un derecho básico, estrechamente vinculado con el respeto debido a todo ser humano; por esto mismo se torna inviolable e imprescriptible, y abarca no solamente el derecho a la seguridad frente a la violencia, sino también el derecho a los medios de subsistencia y a la satisfacción de las necesidades básicas. ...

Aristótles se aleja del intelectualismo socrático que vincula a la virtud con el conocimiento. Para él, la virtud será la disposición del alma, es decir, la capacidad y la aptitud de esta para comportarse de un modo determinado:"No basta que la acción tenga un caracter determinado para que la conducta sea justa o buena; es preciso también que el hombre actue de un modo determinado ante todo, que atue a sabiendas; en segundo lugar, que proceda en razón de una decisión conciente y que prefiera esa acción por si misma; finalm ente, que actue desde una posición firme e inquebrantable"...