De Heidegger al postestructuralismo. Panorama de la ontología y antropología contemporáneas

En San Lorenzo del Escorial y durante los días 23 al 25 de junio de 1994, tuvo lugar la XX Reunión de la Asociación Interdisciplinar José de Acosta (ASINJA) sobre el tema Tiempo, relatividad y saberes. El tiempo, tema común como el que más, resulta también misterioso, y tanto más misterioso cuanto más se lo estudia. El presente texto, que recoge lo que allí se presentó, está estructurado en base a cuatro ponencias: la primera es una ponencia marco, por lo menos en cuanto introduce con rigor y profundidad tiempos sociales e históricos y también los tiempos personales; la segunda...

Sri Aurobindo (1872-1950), además de filósofo, poeta y político, fue un yogui y un Maestro espiritual, en el sentido más alto que la tradición hindú concede a este término. Sri Aurobindo encarna el ideal del sabio, tal como ha sido concebido en las más importantes tradiciones espirituales de la humanidad, y además transforma la concepción del mismo ofreciendo una nueva imagen más completa, síntesis superadora de las anteriores nociones del sabio y de la sabiduría. Enmarcado en la tradición hindú, pero habiendo recibido una formación occidental, Aurobindo se convierte en uno de ...

Cuando hablamos de hinduismo nos referimos a una de las más antiguas tradiciones filosóficas de la Humanidad, caracterizada por una concepción monista del universo y el desarrollo de unas técnicas muy sofisticadas para lograr la evolución espiritual a través del conocimiento. En esta obra se describen de manera sencilla y amena todos sus principales elementos: sus teorías filosóficas, sus variantes religiosas, sus textos sagrados, sus mitos, sus maestros, los dioses simbólicos, los caminos de religiosidad, los elementos del culto, las fiestas, los lugares de peregrinación y los...

El propósito de Platón en esta obra es el estudio de lo justo y de lo injusto, y la demostración de la necesidad moral, tanto para el Estado como para el individuo, de regir toda su conducta según la justicia; esto es, según la virtud, o precisamente más, según la idea del bien, principio de buen orden para las sociedades y para las almas.