Barcelona: de la necesidad a la libertad

Marina Subirats es una destacada socióloga y académica española, conocida por su profunda investigación en temas de género, educación y cultura. Nacida en Barcelona, Subirats ha sido una figura influyente en el estudio de las dinámicas sociales y los cambios culturales en la sociedad española contemporánea.

Subirats se ha formado académicamente en ciencias sociales y ha dedicado gran parte de su carrera a investigar el papel de las mujeres en la sociedad, así como las implicaciones de las políticas educativas en la vida de las mujeres. Es licenciada en Sociología y ha llevado a cabo su trabajo en diversas universidades, donde ha impartido clases y ha contribuido a la formación de nuevas generaciones de sociólogos.

Uno de los aspectos más relevantes de la obra de Subirats es su enfoque crítico hacia las estructuras de poder y su compromiso con la igualdad de género. Desde su plataforma académica, ha sido una voz activa en la defensa de los derechos de las mujeres y ha promovido la inclusión de perspectivas de género en las políticas públicas y en el ámbito educativo.

Además de su labor docente, Marina Subirats ha publicado numerosos libros y artículos que abordan temas como la feminidad, la masculinidad, la educación y la identidad. Sus investigaciones han sido fundamentales para entender cómo las pautas culturales y sociales impactan en la vida diaria de las personas, en especial de las mujeres. A través de su trabajo, ha desafiado estereotipos de género y ha hecho hincapié en la necesidad de un cambio estructural en la sociedad para alcanzar una verdadera igualdad.

Subirats también ha estado involucrada en múltiples iniciativas y proyectos que buscan visibilizar y empoderar a las mujeres en distintos ámbitos. Su trabajo ha sido reconocido tanto a nivel nacional como internacional, siendo invitada a conferencias y foros donde comparte su experiencia y conocimientos en pro de la equidad de género.

Hoy en día, Marina Subirats continúa siendo una referente en el ámbito de la sociología y el estudio de género, inspirando a nuevas generaciones de académicos y activistas con su compromiso y su pasión por la justicia social. Su legado sigue siendo una fuente de inspiración para aquellos que luchan por un mundo más equitativo y justo.

El uso del espacio no es igualitario, y se halla regido por relaciones de poder generalmente invisibles que hay que modificar, dado que de otro modo van a perpetuarse las diferencias de trato entre los individuos en función de su sexo. Pero miramos el patio de juegos y no vemos nada especial. Tumulto infantil. Unos niños juegan a fútbol, otros corren por los rincones. Algunas niñas están sentadas en un corro al fondo. Cada uno y cada una va a su aire, según le parece. Así que ¿dónde está el sexismo? Tendremos que aprender a descubrirlo. Y, para hacerlo, tendremos que aprender a...

Este libro se propone conciliar la corriente académica conocida como "transpersonalismo" con aquella otra denominada "giro decolonial". La segunda se aleja del eurocentrismo universalista y hace notar que el paradigma epistémico de la modernidad occidental encubre su lado oscuro, el colonialismo, y su posterior "colonialidad" del poder, el ser, el saber, los géneros, las sexualidades, las formas de autoridad y la misma naturaleza. El transpersonalismo redescubrió la relevancia de los sistemas de conocimiento, terapia y espiritualidad basados en los estados ampliados de conciencia (EAC),...

Desde el trabajo social, el medio ambiente se percibe como un nuevo escenario para la práctica profesional en tres diferentes ámbitos: como un espacio de generación de empleo socio ambiental en la medida que el desarrollo de proyectos sostenibles puede implicar el acceso al trabajo de poblaciones con especiales dificultades; como una nueva necesidad formativa, puesto que requiere una actualización en los contenidos y en los procesos de intervención a desarrollar; como una posibilidad para lograr la participación ciudadana en a mejora de los entornos que habitamos

Tomar públicamente la palabra ha sido a lo largo de la historia un privilegio masculino, sin embargo, a primera vista y en aparente contradicción, el hecho de contar de viva voz parece un territorio en el que las mujeres juegan un papel protagonista. La razón de esto se encuentra, entre otras cosas, en que la narración oral ha sido tradicionalmente considerada como un arte efímero y carente de legitimación cultural, del que las mujeres podían llegar a ser las auténticas depositarias. Esta es, sin duda, la sensación que se recibe cuando se leen las recopilaciones de cuentos de los...

Se examinan los modos en que el Estado organiza la producción y el consumo de la cultura popular y en qué medida los juicios políticos constituyen una parte integrante de la creación de dicha cultura.